Mont-de-piété

meubles, pendaient un châle troué, un pantalon mangé par la boue, les dernières nippes dont les marchands d'habits ne voulaient pas. Au milieu de la cheminée, entre deux flambeaux de zinc dépareillés, il y avait un paquet de reconnaissances du mont-de-piété, d'un rose tendre.    C'était la belle chambre de l'hôtel, la chambre du premier, qui donnait sur le boulevard.    Cependant, couchés côte à côte sur le même oreiller, les deux enfants dormaient. Claude, qui avait huit ans, ses petites mains

meubles, pendaient un châle troué, un pantalon mangé par la boue, les dernières nippes dont les marchands d'habits ne voulaient pas. Au milieu de la cheminée, entre deux flambeaux de zinc dépareillés, il y avait un paquet de reconnaissances du mont-de-piété, d'un rose tendre. C'était la belle chambre de l'hôtel, la chambre du premier, qui donnait sur le boulevard. Cependant, couchés côte à côte sur le même oreiller, les deux enfants dormaient. Claude, qui avait huit ans, ses petites mains

identifiées de façon plus ou moins consensuelle. 1.1.1 La microfinance traditionnelle ou non institutionnelle En Europe, la microfinance est initiée par certains moines franciscains qui avaient fondé au 15ème siècle les monts de piété. L’idée de mont de piété est née en 1462, quand un moine récollet italien du nom de Barnabé de Terni, cherche un moyen de combattre l’usure et les taux d’intérêt abusifs pratiqués à l’époque. Il est à l’origine de la création du « Monte di pietà », à Pérouse

débiteur. Avec les siècles se sont développés trois grands types de systèmes financiers populaires. Le plus rustique et le plus ancien, d’inspiration catholique, est le Mont-de-Piété, système de prêt sur gage pratiquant un taux d’intérêt minimal, destiné uniquement à couvrir les frais de gestion de l’entreprise. Le premier Mont-de-Piété a été créé en Italie en 1468, et existe encore aujourd’hui en France par le biais des Caisses de Crédit Municipal qui détiennent le monopole des prêts sur gages corporels

de lutter contre la pauvreté et l’usure, et de promouvoir des systèmes financiers en faveur des « exclus» est très ancienne. Au Moyen-âge, l’Eglise catholique, qui prohibait le prêt à intérêt, inspire en 1462 la création en Italie du premier Mont-de-piété[1], système de prêt sur gage permettant de lutter contre les usuriers, entendus comme des prêteurs individuels pratiquant des taux ne permettant pas à l’individu de rembourser sans s’appauvrir. Il fut introduit en France en 1637. Les caisses de

Gervaise. Deux heures et cinq heures du matin. Paris. Argument (sujet) : elle attend Lantier, dans une chambre meublée, où dorment ses deux fils, Etienne (4 ans) et Claude (8 ans). La chambre est décrite, misérable (les reconnaissances du mont-de-piété) et encombrée. Autre personnage mentionné : Adèle la brunisseuse. description L'hôtel Boncoeur (où loge Gervaise) ; les rues qu'elle peut voir de la fenêtre (à cinq heures du matin) : boulevard de la Chapelle, barrière Poissonnière, boulevard

trouvèrent Gabriel attablé à une terrasse, qui faisait la promotion de son spectacle aux touristes du bus. Après avoir vérifié l'état de santé de Gabriel, Trouscaillon repartit, la veuve Mouaque le suivit. Gabriel proposa alors à Zazie de l'emmener au Mont-de-Piété pour voir son spectacle et mettre fin à ses questions. Les touristes étaient toujours auprès de Gabriel et celui-ci décida avec Fédor de les emmener eux-aussi au spectacle. Chapitre XII La veuve Mouaque et Trouscaillon, attirés l'un

celui de Gervaise. Deux heures et cinq heures du matin. Paris. Argument (sujet) : elle attend Lantier, dans une chambre meublée, où dorment ses deux fils, Etienne (4 ans) et Claude (8 ans). La chambre est décrite, misérable (les reconnaissances du mont-de-piété) et encombrée. Autre personnage mentionné : Adèle la brunisseuse. description L'hôtel Boncoeur (où loge Gervaise) ; les rues qu'elle peut voir de la fenêtre (à cinq heures du matin) : boulevard de la Chapelle, barrière Poissonnière, boulevard

Eiffel, Zazie interroge son tonton sur son «hormosessualité», ils croisent Fédor Balanovitch, qui leur propose de les transporter dans son «car» qui doit cependant d’abord passer par la Sainte-Chapelle. Et Gabriel «se jette sur Zazie» qui refusait de monter. Gabriel accepte d’aller avec «les voyageurs» mais Zazie ne veut pas alors elle le pince méchamment, elle menace aussi de dire aux voyageurs qu’il est un «hormosessuel». Ils partent et rencontrent une «veuve» qui prône une éducation sévère, mais

du bas latin caballus, « mauvais cheval » (à distinguer du latin classique equus), dont les mots « cavalerie » et « cavalier » sont aussi dérivés. Le terme sous-entend une forte distinction entre les chevaliers, combattants professionnels d'élite montés à cheval, et les paysans et les bourgeois, souvent considérés comme médiocres combattants, qui fournissaient la masse de l'infanterie, et, plus tard, de l'artillerie. La chevalerie a peu à peu développé ses valeurs et ses coutumes propres, sous l'influence