Montaigne Art De Vivre

l’honnête homme face à la misère de sa condition, à sa grandeur potentielle ? Les citations font référence aux fragments de l'édition proposée par Léon Brunschvicg, le livre de poche. 1. La dualité de l'homme a. Misère Pascal s’inspire directement de Montaigne qui demeure à ses yeux un philosophe sceptique cohérent et dont il s’inspire aisément lorsqu’il démontre la vanité des hommes et leur ridicule. • La vanité La vanité désigne étymologiquement « vanitas : état de ce qui est vide, qui n’a qu’une apparence

ou sauver, c’est l’affaire des fondateurs  de religions, des moralistes ou des hommes politiques. Une œuvre d’art n’a rien à voir avec les doctrines »EUGENE IONESCO C-L’art comme combinaison du fond et de la forme 44-« la littérature n’est plus un art seulement, elle devient une arme pour l’esprit humain »MADAME DE STEAL 45-« On n’est pas écrivain pour avoir choisi de dire certaines choses mais pour avoir choisi de les dire d’une certaine façon »SARTRE 47-« L’art embellit la vie en la civilisant

Différents buts ont pu lui être attribués, de la recherche de la vérité, du bien, ou du beau, à celle du sens de la vie, et du bonheur. On l’associe donc régulièrement à trois domaines ; philosophie comme réflexion critique : Socrate. Philosophie comme art de vivre : Socrate ; stoïciens, épicuriens, sceptiques grecs. Philosophie comme métaphysique (savoir absolu) : philosophes du 17ème (Descartes, Leibniz, Spinoza) , présocratiques. Quelles ont été les principaux courants philosophiques et comment ont-ils

pure, l’accumulation des connaissances, sont rejetées au profit de : « ce qui sert à le [l’élève] faire plus sage et meilleur » (Montaigne, De l’institution des enfants). Le corps est tout aussi concerné que l’esprit : Rabelais, Montaigne, mettent l’accent sur l’exercice physique : « ce n’est pas assez de luy roidir l’âme ; il luy faut aussi roidir les muscles » (Montaigne, Essais). L’humaniste, cependant, appréhende le bonheur de l’étude dans le repli sur soi plus que dans l’ouverture au monde

CULTURE ET HUMANITE Grandes Notions Abordées: - Culture - Liberté - Autrui Intro: *Cultures - Savoir/Connaissance (ex: art, histoire) - Moeurs= cuisine/repas, manière de vivre, langues, savoir-vivre (croyances, valeurs) *Culture ≠ Nature En se cultivant, on dépasse notre nature (phénomène propre à l'homme) --> langage, notion d'interdit et d'éducation, donc acquis, transmission de savoir I- Les sens du mot Culture: Universalité et Particularité 1) Sens 1 La culture

égaux en droits des individus inégaux en faits », de Pierre Bourdieu D- Vers de nouvelles formes d’Ecole… II/ Les enseignants : p.20 A- Définition et évolution du statut d’enseignant au cours du temps B- La pédagogie selon Montaigne et Hannah Arendt C- Le malaise enseignant D- Les solutions proposées par le gouvernement III/ Les élèves : p.26 A- L’élève selon les sociologues B- Quelques mots de Daniel Pennac… C- La question des

siècle, l'activité littéraire ne peut être envisagée hors du mécénat. L'écrivain est nécessairement au service d'un prince ou d'un puissant, et exécute pour eux des commandes. En échange de ses productions, il reçoit la protection qui lui permet de vivre à l'abri du besoin. C'est ainsi que l'écrivain est appelé à jouer un grand rôle dans le divertissement des cours aristocratiques, où le public féminin occupe alors une place de choix. Ce sont d'ailleurs surtout des femmes qui ont fait le succès de

sociales : naturel, bonnes manières, politesse, courtoisie, galanterie … Art de la conversation. "On dit bien vrai qu'un honnête homme c'est un homme mêlé." (Montaigne, III, 9, De la vanité) : il s'ouvre à tous grâce à l'amitié, au voyage ; cette curiosité développe son esprit critique. Distingué sans être maniéré, précieux, galant. Discret, mais sans fadeur. "L'honnête homme est un homme poli et qui sait vivre" (Bussy-Rabutin, Lettre à Corbinelli, 6 mars 1679) (tout le contraire d'un

courants philosophiques antiques : ( Platon (=Platonisme : rencontre de 2 esprits, pour Platon, l’homme doit se détacher de son corps.  Le mythe caverne : cela se trouve dans les idées). ( Epicure (=Epicurisme : c’est la rencontre de 2 corps, vivre de plaisirs mesurés).   Une autre grande école poétique est : « La pléiade » : groupe de 7 poètes.  Car dans la mythologie, c’était le nom des 7 filles d’Atlas et qui ses sont transformé en constellation qu’on appelle la pléiade. Leurs points communs :

d’un cercle protecteur, à ne vivre qu’en lui-même et à n’écrire que pour lui seul, en étant libre de toute attache en ce monde, en ayant accompli sa tâche, il se résigna. Ce détachement lui assura une stabilité et une quiétude qu'il n'avait plus connues depuis longtemps. Trouvant enfin l'apaisement dans la retraite, il décida de ne plus se défendre, d'oublier, dans la mesure du possible, ses ennemis, de jouir dans le calme des dernières années qui lui restaient à vivre, d’attendre la mort avec sérénité