Montaigne Essais Les Coches

Autres noms Voltaire Activités Écrivain et philosophe Naissance 21 novembre 1694 Paris ( Royaume de France) Décès 30 mai 1778 (à 83 ans) Paris Langue d'écriture Français Mouvement Philosophie des Lumières Genres Roman, conte, théâtre, essai Œuvres principales Candide ou l’Optimisme (1759) L’Ingénu (1767) Zadig ou la Destinée (1748) Lettres philosophiques (1734) Dictionnaire philosophique (1764) Compléments Intervenu dans différentes affaires judiciaires dont l’affaire Calas (1762)

sur la place du Palais-Royal cinq ou six fiacres stationnant pour les habitués des cercles et des maisons de jeu : - A Loisy ! dis-je au plus apparent. - Où cela est-il ? - Près de Senlis, à huit lieues. - Je vais vous conduire à la poste, dit le cocher, moins préoccupé que moi. Quelle triste route, la nuit, que cette route de Flandre, qui ne devient belle qu'en atteignant la zone des forêts ! Toujours ces deux files d'arbres monotones qui grimacent des formes vagues; au delà, des carrés de verdure

(Rivarol, Discours sur l'universalité de la langue française.) La grammaire qui sait régenter jusqu'aux rois. (Molière, Les Femmes savantes, II, 6, Philaminte.) La plupart des occasions des troubles du monde sont grammairiennes. (Michel Eyquem de Montaigne, Essais, II, 12.) L'orthographe L'orthographe d'usage La nouvelle orthographe Mémento des règles orthographiques de base Les lettres et les syllabes Écrire les sons Les accents et autres signes graphiques Le mot Adverbe et locution adverbiale Les mots

religieuses séculaires s’éteindre. Les immigrants se sont peu à peu fondus 2 3 4 G. Calvès, Il n’y a pas de race ici, Le modèle français, Critique internationale n° 17, octobre 2002. D. Schnapper, La communauté des citoyens, Gallimard - Folio essais, 2003. Idem. 9 N I Q U O T A S , N I I N D I F F É R E N C E : L’ E N T R E P R I S E E T L’ É G A L I T É P O S I T I V E dans « le creuset français »5, et, au fil des générations, les communautés se sont progressivement mélangées les unes

de mon moulin , 1869 Le Sous-préfet aux champs Voici enfin un conte en prose, une galéjade comme on dit en Provence (Histoire inventée ou exagérée, pour plaisanter ou duper quelqu’un) M. le sous-préfet est en tournée. Cocher devant, laquais derrière, la calèche de la sous- préfecture l’emporte majestueusement au concours régional de la Combe-aux-Fées. Pour cette journée mémorable, M. le sous-préfet a mis son bel habit brodé, son petit claque, sa culotte collante

sens possible du mot paysage : le paysage d’un auteur c’est aussi peut-être cet auteur lui-même tel qu’il s’offre totalement à nous comme sujet et comme objet de sa propre écriture. C’est en somme cet espace de sens et de langage dont le critique essaie de manifester la cohérence unique, de fixer le système, - sans avoir pourtant jamais fini d’y cheminer.[38] Ailleurs, il définit le paysage d’un écrivain comme « un cadastre tout personnel du désirable et de l’indésirable[39]. » G. Bachelard

Gwendoline Bouget teintures et patines costumes Aude Amedeo maquillage Mityl Brimeur régie générale Jean-Luc Briand régie plateau Denis Donglois et Stan Daubié régie lumière et vidéo Cyrille Mollé accessoires Benoît Muzard remerciements Madeleine Montaigne Production Avec le soutien du La Comédie de Reims – CDN Fonds d’Insertion pour Jeunes Artistes Dramatiques (FIJAD), DRAC et Région PACA. 2   SOMMAIRE Présentation de la pièce page 4 LE PROJET ARTISTIQUE Note d’intention par Ludovic Lagarde

l’homme pourrait détourner sa libido de ses buts naturels et la canaliser vers des objectifs culturels. Il pourrait ainsi mettre son énergie animale, sauvage, au service des fins que lui donne sa raison. On peut penser ici à l’image platonicienne du cocher guidant le cheval noir du désir[10]. Par exemple, le désir d’agression qui se manifeste originellement dans la guerre peut être sublimé dans le sport (pour le peuple) ou dans les joutes oratoires au parlement (pour l’élite). On peut interpréter

l’homme pourrait détourner sa libido de ses buts naturels et la canaliser vers des objectifs culturels. Il pourrait ainsi mettre son énergie animale, sauvage, au service des fins que lui donne sa raison. On peut penser ici à l’image platonicienne du cocher guidant le cheval noir du désir[10]. Par exemple, le désir d’agression qui se manifeste originellement dans la guerre peut être sublimé dans le sport (pour le peuple) ou dans les joutes oratoires au parlement (pour l’élite). On peut interpréter

textes comme le Phèdre, la République et le Timée. On trouve chez Platon deux genres de discours sur l’âme : 1) Discours allégorique, c’est ce qu’on trouve dans le Phèdre par exemple, où Platon compare l’âme à un attelage ailé, composé d’un cocher, de deux chevaux (un noir qui est rétif et l’autre blanc, qui est plus docile). Comme c’est un attelage ailé, il monte vers le ciel, ce qui lui permettra de contempler les idées. Évidemment, en montant, selon les individus, on contrôle plus ou moins