Montaigne Et Controverse De Valladolid

des auteurs, qui sont nés à avec des siècles d’écart, se sont servis de leur plume afin de convaincre, perduader ou délibérer sur un même sujet à savoir s’il existe au sein de la population humaine, des êtres supérieurs. C’est à cette thèse que Montaigne s’oppose radicalement et affirme que « Chacun appelle barbarie ce qui n’est pas de son usage ». La littérature peut-elle aider à prendre conscience de la relativité de ces usages et à mieux comprendre des mœurs qui nous paraissent étrangères ? Nous

confrontation peut s’effectuer par le biais de la littérature. Par exemple, la lecture d’essais, comme Sur les cannibales de Montaigne, a pour but soit de nous montrer l’absurdité d’une thèse, soit, au contraire, de nous la prouver par des exemples précis. De plus si nous assistons à un débat semblable à celui exposé par Jean-Claude Carrière dans La controverse de Valladolid où s’affrontent les points de vue du frère Bartolomé de Las Casas et de Juan Ginés de Sepúlveda sur le sort des Indiens, cela

notamment, à la Controverse de Valladolid qui, en 1527, fut organisée par l’Église pour décider si les Indiens étaient des hommes. 3-Un passage satirique En remarque que sous la fantaisie se dissimule donc un thème philosophique. a) La lune : un miroir inversé du monde -Le renversement des perspectives aboutit à la critique de l’ethnocentrisme « La Lune est un monde comme celui-ci, à qui le nôtre sert de lune ». -On retrouve aussi la notion de relativisme défendue par Montaigne à la fin du

qu'il porte sur les mondes qu'il découvre, le héros et le lecteur peuvent être confrontés aux regards de leurs habitants. C'est ce que nous avons vu dans les textes du corpus : le regard que portent les Otaïtiens sur les Européens dans La Controverse de Valladolid, de Jean-Claude CARRIÈRE, le regard que porte la perdrix sur l'homme dans Les états et empires du Soleil. C'était aussi le cas dans Les états et empires de La Lune, quand le héros rencontrent les Sélénites, habitants de la Lune, et s’aperçoit

jours Problématique : Comment se mettent en place et évoluent, au fil des siècles, une interrogation sur l'Homme et un débat sur ses valeurs? Quelle contestation, quelle critique se cachent sous le plaisir du langage? Lectures analytiques: LA.1 : Montaigne, extrait "Des coches", Essais LA.2 : Diderot, Supplément au voyage de Bougainville LA.3 : Césaire, Discours sur la négritude Histoire des arts : - Théodore de Bry : Indigènes faisant griller de la viande humaine (1592) et L'arrivée des Espagnols

Bel Ami à d'autres héros comme Julien Saurel ou Rastignac qui souhaitait se marier par pure ambition 2ième objet d'étude : La question de l'homme Montaigne  « Des cannibales» Rousseau « Discours » Levi-strauss  « Tristre tropiques » J.C. Carrière « La controverse de Valladolid» Montaigne Montaigne est un penseur humaniste de la Renaissance qui eut un rôle important auprès du roi en tant que conseillé. Les Essais est un œuvre de réflexions philosophiques

et qui pourrait se définir comme une recherche du savoir universel dont l’homme serait le centre. Erasme « L’homme est l’inventeur de toute science, le chercheur de toute vérité et la source de toute erreur ». Les préoccupations de Rabelais, de Montaigne, qui sont d’ordre religieux, éducatif, politique, philosophique, concernent essentiellement l’existence de l’Homme, et cette existence c’est son destin, ce sont ses faiblesses constitutives, ce sont ses pouvoirs de perfectionnement. Au 16e siècle

monde fait des Indiens d’Amérique un butin pour les conquistadors espagnol. La rencontre avec ce nouveau peuple, dont l’apparence physique et les usages diffèrent, pose la question de leur appartenance à l’espèce humaine, d’où le débat de la controverse de Valladolid en 1550. Plus récemment, Hitler et son parti ont exprimé leur peur de la différence avec autrui de façon extrême en voulant exterminer tous peuple différant de la race qu’il considérait comme la race pure (juifs, tziganes, homosexuel,

besoin de la clarté d’une morale, comme c’est le cas dans Le Petit Poucet ; ainsi encore toute la littérature argumentative, à l’exemple des Essais de Montaigne…), il est fréquent que la leçon soit sous-entendue, par choix (voir Phèdre de Racine, qui sous-entend une leçon morale revendiquée par l’auteur dans sa préface ; ou encore La Controverse de Valladolid, où le lecteur est amené à tirer lui-même une leçon en comparant les opinions exprimées) ou par contrainte (voir Antigone de Jean Anouilh, à l’époque

originellement livré. C’est le thème exploité par chacun des auteurs des textes proposés : par Montaigne en 1592 dans le chapitre « Des Cannibales » de ses Essais ; par Jean-Jacques Rousseau et Saint Lambert au XVIIIème siècle dans leurs ouvrages, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes et Ziméo ; et enfin par Jean-Claude Carrière en 1999 dans la Controverse de Valladolid. Tandis que Rousseau vante les qualités physiques des hommes « barbares » que la nature rend