Montaigne Introduction

1) Eléments biographiques. Difficulté : Mort de son ami, mort de ses filles. A partir de ses 45 ans, Montaigne va souffrir de la gravelle (Calcaire dans les reins). Ces voyages lui permettent de « frotter sa cervelle contre celle d’autrui » Il regarde la mort venir avec courage, il sait qu’il va mourir.  Voir feuille annexe sur Montaigne. 2) Les Essais C’est l’unique livre de Montaigne. Il les a en permanence repris et travaillés, dans le sens actuel, un essai est une œuvre de réflexion

Montaigne Dans ses essaies Montaigne cite Démocrite qui représente l'optimiste auquel se rattache Montaigne et Héraclite qui représente le pessimiste. Montaigne se présente comme un penseur détaché de l'autorité de l'église. C'est pour se placer sous l'autorité des philosophe,de l'antiquité greco-latine. Montaigne utilise sans arrêt des citation fondé sur le grec ou le latin tel un véritable humaniste. L'humanisme est une pensée qui n'a pas besoin de Dieu, elle est centrée vers l'homme Intro:

faits pour cela * L’argumentation directe * Une argumentation claire et structurée Le discours sur la misère de V. Hugo * Un vocabulaire précis et pertinent J’accuse de Zola * Une recherche de l’exhaustivité Essais de Montaigne * L’argumentation indirecte * Un récit est plus attrayant « Le pouvoir des Fables » La Fontaine * L’illustration permet de mieux comprendre Les Fées de Perrault * Permet de toucher un large public Contes pour les enfants

De l’Institution des Enfants (Livre 1, chapitre xxv) Il s'agit de l'un des textes les plus célèbres des "Essais" dans lequel Montaigne énonce les principes de son idéal pédagogique et évoque au passage sa propre éducation : former le jugement plutôt qu'accroître le savoir, tenir compte de la personnalité de l'élève et ne pas recourir à la contrainte, affermir le corps autant que l'esprit. Extrait : « Qu'il luy(lui) face tout passer par l'estamine (étamine)

Attendre: S'orienter vers le futur, faire attention au futur qui n'est pas donné comme une chose est donnée dans l'actuel. rendre le présent absent et l'absent présent. Le verbe étant transitif, on attend: qui, quoi ? être heureux dans le présent avec son corps, avec ce qui nous est donné: le corps et le présent. Il semble que ce serait une folie que d'attendre, il n'y aurait de raison d'attendre: - C'est se détourner du présent pour se tourner vers le futur indéterminé. On finit par attendre

sont pas incompatibles, qu’il y aurait même un savoir du « désordre », qu’il faut acquérir la vertu de l’abandon, se laisser aller à sa liberté naturelle, au mouvemant du monde pour mieux le comprendre. Sur les traces d’Épicure, de Lucrèce et de Montaigne, Cléobule nous enseigne que « physis » et « ethos » doivent se retrouver dans une philosophie qui est d’abord art de vivre. Promeneur dans le labyrinthe du monde, spectateur attentif et sensible d’une nature multiforme, le philosophe est immergé

trimestrielle d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol. XXIV, n° 1-2, 1994, p. 157-171. ©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000 Ce document peut être reproduit librement, à condition d’en mentionner la source. MONTAIGNE* (1533-1592) Gérard Wormser1 « [a]...et comme nous voyons que les femmes produisent bien toutes seules, des amas et pieces de chair informes, mais que pour faire une generation bonne et naturelle, il les faut embesoigner d’une autre semence :

par l’actualité, les préoccupations d’une époque, même si l’auteur cherche à lui donner une dimension plus universelle. L’essai conjugue une dimension personnelle ( ou autobiographique) : l’auteur cherche à se montrer, il peut être, comme le dit Montaigne, « le matière de son livre », il permet à un auteur d’exprimer sa personnalité ; et une dimension argumentative : l’auteur cherche à démontrer. La forme de l’essai est très libre. L’essai emprunte à la forme du dialogue et de la lettre en ce

intellectuelles, l’honnête homme a une bonne culture générale mais il n'est spécialiste dans aucun domaine, sous peine de s'enfermer dans son savoir. Il fait preuve d'une grande réflexion alliée à un usage parfait de la raison. Selon Michel de Montaigne dans l'essai III «De la vanité» de 1588, l’homme mêlé est un homme qui fait preuve d'une ouverture d'esprit, qui refuse toute sorte de préjugés et le conformisme intellectuel. Après avoir étudié ce que signifie les termes « homme honnête » et

Commentaire comparé et plan détaillé du chapitre XXVIII des Essais de Montaigne et du Discours de la servitude volontaire de La Boétie A la Renaissance, le pouvoir monarchique se renforce en France et en Europe. La Boétie, jeune écrivain français, écrit son Discours de la servitude volontaire pour analyser et critiquer cette situation politique. Dans le passage que nous allons étudier, il parle de l’amitié et de l’impossibilité pour un tyran de la connaître. Cette œuvre étonne les