Montaigne Or Je Trouve Pour Revenir A Mon Propos

littérature française, influencée par le contexte politique et culturel, a vu l’essor de nombreuses formes littéraires dans les domaines de la dramaturgie (Corneille, Racine, Molière) et du roman sans oublier la poésie baroque sous Louis XIII. Parmi ces courants littéraires, les ouvrages moralisateurs ou rhétoriques prenaient bonne place, usant souvent de la religion comme trépied de leur pensée. Les Pensées de Pascal n’échappe pas à la règle. L’intérêt de cette œuvre réside, cependant, dans l’usage

enfants » (I, 26) 1. Montaigne se qualifie comme pédagogue. 145 A – 149 C : « Je ne vis jamais pere (…) me semble leur donner beaucoup d’authorité ». Au seuil d’un chapitre pédagogique, Montaigne s’estime dépourvu des titres et des compétences ordinaires que l’on peut exiger d’un pédagogue, mais s’invente une autre légitimité : cette légitimité n’est pas celle de la connaissance, mais celle du jugement. • Montaigne affirme un lien de paternité avec son œuvre. 145 - 146 A : « Je ne vis jamais

HUMANISME, TEXTE 2 : Or je trouve, pour en revenir à mon propos, qu'il n'y a rien de barbare et de sauvage en ce peuple, à ce qu’on m'en a rapporté, sinon que chacun appelle barbarie ce qui n'est pas conforme à ses usages ; à vrai dire, il semble que nous n'ayons d'autre critère de la vérité et de la raison que l'exemple et l'idée des opinions et des usages du pays où nous sommes. Là est toujours la parfaite religion, le parfait gouvernement, la façon parfaite et accomplie de se comporter

Corrigé du commentaire n° 1 (pages 2 et 3) : Alexandre DUMAS, Antony, drame en cinq actes, Acte I, scène 2, 1831 Analyse du sujet : Une scène de théâtre dialoguée entre deux personnages féminins. Le paratexte indique qu’il s’agit d’un drame, c’est-à-dire ni une comédie ni une tragédie. La date peut faire penser au drame romantique, mais ce n’est pas le cas ici. La question de la passion amoureuse est au cœur de cette scène. Enjeux du sujet : Du point de vue de la forme, il s’agit d’une scène

le lecteur de ne pas s’y projeter, de ne pas l’intégrer à sa vie en y cherchant un enseignement, et surtout de ne pas s’en servir comme prétexte à la « glose » ou aux « généralisations ». Une bonne lecture, dans ces conditions, est une lecture interne, qui appréhende l’œuvre pour elle-même, sans se référer à quelque extériorité que ce soit. Mais, paradoxalement, Nabokov n’en inscrit pas moins la lecture dans un horizon externe, c’est-à-dire, en l’occurrence, un horizon dominé par la figure de

Texte A Christophe Colomb écrit à son protecteur Luis de Santangel, trésorier des souverains espagnols, qui l’a aidé dans son projet. Les gens de cette île et de toutes les autres que j’ai découvertes ou dont j’ai eu connaissance vont tout nus, hommes et femmes, comme leurs mères les enfantent, quoique quelques femmes se couvrent un seul endroit du corps avec une feuille d’herbe ou un fichu de coton qu’à cet effet elles font. Ils n’ont ni fer, ni acier, ni armes, et ils ne sont point faits pour

 « Les Essais » de Montaigne -C’est un discourt argumentatif parce qu’il sert a nous persuader, à nous faire entendre raison -La thèse de Montaigne est une réflexion sur la relativité des jugements sur la barbarie. -Le genre de ce texte est un essai, il appartient à l’argumentation directe. Montaigne (je, moi) parle aux Européens, aux Français (nous) qui ne sommes pas des barbares, des sauvages. La citation latine est de Properce, elle fait partie de l’émetteur. -Le registre est polémique et didactique

Les Essais (Montaigne-Essais) Comment un homme de la Renaissance s’essaie à nous dire sa relation au monde, et du massacre des indiens. Extrait 1, L’avis au lecteur : C'est ici un livre de bonne foi, lecteur. Il t'avertit, dès l'entrée, que je ne m'y suis proposé aucune fin, que domestique et privée. Je n'y ai eu nulle considération de ton service, ni de ma gloire. Mes forces ne sont pas capables d'un tel dessein. Je l'ai voué à la commodité particulière de mes parents et amis : à ce que m'ayant

François de singly, «L'invention privée de nouvelles façons de "vivre ensemble" », Le Monde (20 août 1998) • Document 3 : MONTAIGNE, Essais, Livre premier, chap. XXVIII, 1580-1595 • Document 4 : Saturne dévorant un de ses enfants, tableau de Francisco Goya (1746-1828), peint entre 1819 et 1823 Deuxième partie : écriture personnelle Vous répondrez d’une façon argumentée et ordonnée à la question suivante, en vous appuyant sur les textes du corpus et sur vos lectures personnelles : Comment vous situez-vous

Séquence 1 La question de l’altérité Objet d’étude  La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours Sommaire Objectifs & parcours d’étude p.32 Introduction p.33 1. Découverte d’un continent et découverte de l’Autre p.37 2. L’utopie et la rencontre avec l’Autre au XVIIe siècle p.73 3. Regards de voyageurs du XVIIIe au XXe siècle : l’Autre, miroir et mire de soi p.92 Séquence 1 – FR10 31 O bjectifs & parcours d’étude Objectifs Objet d’étude