Montesquieu Le Doux Commerce

PHILOSOPHIQUE………………68 3ème PARTIE : LE SALON FEMININ ET LA SOCIETE CHAPITRE 1 : LE SALON FEMININ, UNE OUVERTURE SUR L’EXTERIEUR 73 1.UNE OUVERTURE SUR LA POLITIQUE 73 2.UNE OUVERTURE SUR LE COMMERCE DU LIVRE 74 2.1La censure vue par les salons 74 2.2Le cas de l’Esprit des lois de Montesquieu 77 3. UNE OUVERTURE SUR L’EUROPE 78 CHAPITRE 2 : LE POUVOIR D'UN MILIEU LITTERAIRE 80 1.LE SALON FEMININ, UNE SOCIETE IDEALE ? 80 1.1 Le fondement des salons féminins 80

bien sûr mais aussi temporelles. La description de la Bétique transporte le lecteur dans un lieu à part, protégé par son relief. Cet univers est comme enchanté, mythique : « ce pays semble avoir conservé les délices de l’âge d’or ». La lettre de Montesquieu joue sur le même décalage temporel en inscrivant le monde des Troglodytes dans un univers lointain et hors du temps, par l’usage de l’imparfait à valeur itérative. La société troglodytique semble aux antipodes de la civilisation du XVIIIème siècle

de retour aux abords de l’île de Calypso. Ils rencontrent un capitaine de navire dont le frère Adoam leur livre les dernières nouvelles et leur dépeint un pays extraordinaire, la Bétique. Le fleuve Bétis coule dans un pays fertile et sous un ciel doux, qui est toujours serein. Le pays a pris le nom du fleuve, qui se jette dans le grand Océan, assez près des Colonnes d’Hercule1 et de cet endroit où la mer furieuse, rompant ses digues, sépara autrefois la terre de Tharsis2 d’avec la grande Afrique

On ne se fie pas à l’altruisme d’autrui mais à ses intérêts La sté marchande libre : meilleure organisation sociale possible Pour les libéraux, le commerce est un facteur de paix : Montesquieu, De l’esprit des lois (1748) = > thèse du doux commerce => Individuel, commerce non favorale dvlpm de la vertu Adam Smith => théorie de la main invisible (Recherche de chacun de son propre intérêt -> intérêt général, le plus grand

bien sûr mais aussi temporelles. La description de la Bétique transporte le lecteur dans un lieu à part, protégé par son relief. Cet univers est comme enchanté, mythique : « ce pays semble avoir conservé les délices de l’âge d’or ». La lettre de Montesquieu joue sur le même décalage temporel en inscrivant le monde des Troglodytes dans un univers lointain et hors du temps, par l’usage de l’imparfait à valeur itérative. La société troglodytique semble aux antipodes de la civilisation du XVIIIème siècle

« L’utopie contre le luxe et le commerce : l’exemple de la rhétorique de George Ellis dans New Britain, 1820. » Alexandra Sippel, Doctorante sous la direction de M. Jacques Carré. Université de Paris-Sorbonne (Paris IV) Introduction. L’utopie en tant que genre littéraire célébrant les institutions parfaites d’un lieu secret et inaccessible apparaît tout juste vingt années après la découverte des Amériques par Christophe Colomb : c’est en 1516 que Thomas More fait paraître en latin son Utopiai

étaient soutenus par une classe moyenne, ou bourgeoisie, grandissante qui tirait profit d'un gouvernement central fort, capable de maintenir l'ordre et de créer une ambiance propice à l'épanouissement du commerce. C’est une époque de réflexion et de contestation. Philosophes des Lumières : Montesquieu : (1689-1755), homme de lettres et philosophe français. Il fut notamment l'auteur De l'esprit des lois. (1748). Diderot : (1713-1784), philosophe et écrivain français. Il fut le maître d'œuvre de l'Encyclopédie

de textes (Voltaire, Montesquieu, D’Holbach) > Corrigé de l’exercice n° 1 Chapitre 2 > ................................................................................................................ 94 L’écriture au service de la contestation : Voltaire, Montesquieu, D’Holbach ................................................. 97 Étude du groupement de textes : A B C D E Texte 1 : VOLTAIRE, De l’horrible danger de la lecture (1765) Texte 2 : MONTESQUIEU, De l’Esprit des lois

alors de nouveaux besoins, qui pour être satisfaits réclameront à leur tour un travail spécifique et une augmentation des échanges. Ainsi, des besoins de plus en plus divers expliquent-ils une diversité de métiers elle-même toujours accrue, et un commerce de plus en plus développé entre les travailleurs : c'est ainsi que la communauté humaine devient économique, et que les liens entre les hommes excèdent peu à peu ceux de la simple parenté biologique. 2. Développement des échanges et de l'interdépendance

entraves. Presse libre, presse qui publie sans passer par l'examen d'une censure préalable, et sans être arbitrairement réprimée. Assemblées libres, assemblées représentatives qui ont le droit de contrôle sur le gouvernement. Commerce libre ou libre échange, commerce qui n'est point soumis à des lois prohibitives. Libre-échangiste, voir ÉCHANGISTE. N'être pas libre, se dit de choses où règne une oppression. Les votes ne furent pas libres. Les suffrages ne sont pas libres dans cette assemblée