Montesquieu Lettre 95

a partir d’un petit livre rédiger par voltaire en 1721 « le lettres anglaises » dans lesquelles il fait l’éloge du système britannique. Elles seront relayer par Montesquieu dans l’esprit des loi en 1748. L’Angleterre est donc une mode, mais est elle un model ? Ce que l’on admire en Angleterre c’est d’abord son industrie et son commerce avec ses colonies. L’autre objet d’admiration est sont système politique. D’après voltaire, Montesquieu : les libertés individuelles garanties et notamment la sûreté

ethniques, il répond à un mythe idéologique de la noblesse, et à une conception de la liberté défendue par Montesquieu ( « la liberté est née dans les bois », elle est une capacité de résistance au pouvoir qui s'est construite dans la noblesse ). Le destin de cette représentation sera considérable au XIXème siècle. Le débat sur la conception de la liberté sera repris par Tocqueville qui suit Montesquieu contre les représentations plus « apaisées » que s'en faisait par exemple Benjamin Constant. Il s'agit

d’après un manuscrit contenant le « Rôle de la Taille » imposée sur les habitants de Paris, 1837, 29, 203 et 518. 37 R. Cazelles, La population de Paris avant la peste noire, 539-550, Compte-rendu des séances de l’Académie des inscriptions et belles-lettres, vol. 110, n°4, 1966. 38 S. Roux, Les femmes dans les métiers parisiens : XIIIe-XVe, Clio, n° 3, 1996, Métiers. Corporations. Syndicalisme. 39 A. Franklin, La vie privée d’autrefois, arts et métiers, modes, mœurs, usages des Parisiens, du XIIe au

et du portrait, pratique du trait et de l’instantané, joie du récit de soi : vous apprendrez comment faire naître une véritable dynamique de groupe fondée sur la con ance et le respect des autres comme de soi-même. Évelyne Plantier, professeur de Lettres, anime des Ateliers d’Écriture Par tagés® tout public. Elle se consacre à l’essaimage de ce dispositif par le biais de formations p ro fe s s i o n n e l l e s d a n s t o u t e l a Fr a n c e. Pour la contacter : www.evelyne-plantier. com arpae35@yahoo

l’individu. » Beaucoup de romanciers, au XXe siècle, vont donc gommer les dernières caractéristiques de personnages qui perdent parfois jusqu’à leur nom ! Un personnage de La Jalousie de Robbe-Grillet n’est par exemple désigné que par une simple lettre : « A... ». Le procédé peut rappeler Le Procès de Kafka, dans lequel le lecteur rencontre Joseph K. Le personnage ne perd donc plus seulement les qualités qui en faisaient un être extraordinaire : il voit voler en éclat toute son identité. Ces

décision ou l'autorité légitime. La légitimité est donc la justification du pouvoir, du droit de commander. Cette notion se différencie de celle de légalité qui signifie simplement la conformité aux règles de droit. Confucius : romanisation du nom du lettré Kong Fuzi ( 551 - 479 avant l'ère chrétienne ). La préoccupation majeure de sa doctrine est de faire régner l'ordre dans l'Etat en formant des individus qui vivent en conformité avec la vertu. Cf. Entretiens du maître avec ses disciples. Paris: Editions

feuille – foliaire flanc – iliaque gencive – gingival hiver – hivernal, hiémal humeur – humoral île – insulaire intestin – intestinal, alvin ivoire – éburnéen joue – jugal jour – diurne jumeau – gémellaire laine – laineux, lanice larme – lacrymal lettre – épistolaire lèvre – labial liège – subéreux lion – léonin liqueur – liquoreux luette – staphylin marbre – marmoréen Moïse – mosaïque molesse – mou, émollient mollet – sural mordacité – corrosif mouton – ovin neige – nival nord – septentrional

et la géographie humaine, tel qu’il s’affirme dans la tradition de Vidal de La Blache. Les paysans du delta tonkinois, qui rendit Pierre Gourou célèbre, est un livre d’ethnologue autant que de géographe ou d’historien » (Lévi-Strauss, Éribon 1988 : 95-96). 2Pierre Gourou (1900-1999) a traversé le xxe siècle avec une œuvre d’une longévité exceptionnelle dont la liste des livres publiés, une douzaine, est aussi abondante à partir de 1970 qu’auparavant. On peut même dire, de son propre aveu, que le

est aussi un homme de salon (voir son poème « Le Mondain »), habitué aux traits d’esprit vifs et dévastateurs. En comparant le comportement des Français à celui de ses compatriotes, l’Ingénu, à la manière de Rica et Usbek dans les Lettres persanes de Montesquieu, met en exergue les points négatifs de la société française : « Messieurs, dans mon pays on parle l’un après l’autre ; comment voulez-vous que je vous réponde quand vous m’empê‑ chez de vous entendre ? » (p. 14). Le chauvinisme des

toute logique revenir sur la décision du juge. Par exemple l’ordonnance de Grâce et l’ordonnance de Pardon. Mais le Roi peut aussi infliger des sanctions il peut déclencher des procédures parallèles à celles des juridictions, par exemple avec les « lettres de cachet ». Ce qui caractérise ce D de l’Ancien Régime est répression inégale, une inégalité selon le rang social. Le D de l’AR a une forte connotation religieuse et morale « sorcellerie », « sacrilège »… les sanctions sont caractérisés par leur