Montesquieu Lettre Persane Lettre 12 Conclusion

ils sautent au cou. - Sur les institutions ; posent des questions sans cesse, " cour de justice, parlement " Ecart comique qui prouve que les personnages n’ont pas de recul pour juger objectivement de la manière de respecter les convenances. Conclusion : les voyageurs n’ont qu’une vue superficielle et candide. Candeur au rôle révélateur ; but ; bien mettre en valeur le monde visité en inviter le lecteur à percevoir le contenu philosophique. II. Une utopie 1. L’utopie traditionnelle.

l'auberge (dans le monde de Candide, les voituriers sont les moins polis de tous) Les habitants sont honnêtes : aubergistes auraient pu profiter de l'ignorance de Candide et Cacambo et leur réclamer un dû pour le repas, mais ils les informent. Conclusion partielle : Voltaire fournit absolument tout ce qui constitue un monde idéal : les gens sont heureux, riches et tout le monde s'entend bien. Ce monde idéal émerveille Candide et Cacambo qui ne croient pas ce qu'ils voient. Mais cette incrédulité

fiction orientale Voltaire feint de présenter un texte qui a pour cadre l’orient et plus particulièrement la Turquie. Ce procédé de fiction a été fréquemment utilisé au 18ème siècle. A titre d’exemple, Montesquieu et son œuvre Les lettres persanes, imagine la correspondance échangée entre deux Persans dont l’un visite la France et l’autre restant en Perse. 1) Un orientalisme voyant Cette orientalisme s’observe très facilement, de par la date qui correspond au calendrier musulman, mais aussi aux

l'auberge (dans le monde de Candide, les voituriers sont les moins polis de tous) * Les habitants sont honnêtes : aubergistes auraient pu profiter de l'ignorance de Candide et Cacambo et leur réclamer un dû pour le repas, mais ils les informent. Conclusion partielle : Voltaire fournit absolument tout ce qui constitue un monde idéal : les gens sont heureux, riches et tout le monde s'entend bien. Ce monde idéal émerveille Candide et Cacambo qui ne croient pas ce qu'ils voient. Mais cette incrédulité

mouvement est entre les lumières et le libertin. Roman : Composé de correspondance par lettres. Mets en scène 2 nobles, le compte de Vallon et la marquise de Merteuil. Les deux pers sont des libertins= c’est qq1 qui va s’adonner à la séduction qui recherche le plaisir indiv, mais aussi qui cherche la liberté, il s’oppose aux règles de la socté. Situation du passage : Extrait lettre 81. Dans cette lettre la marquise raconte sa vie, elle cherche la distraction, elle s’oppose à la société et elle

l'auberge (dans le monde de Candide, les voituriers sont les moins polis de tous) • Les habitants sont honnêtes : aubergistes auraient pu profiter de l'ignorance de Candide et Cacambo et leur réclamer un dû pour le repas, mais ils les informent. Conclusion partielle : Voltaire fournit absolument tout ce qui constitue un monde idéal : les gens sont heureux, riches et tout le monde s'entend bien. Ce monde idéal émerveille Candide et Cacambo qui ne croient pas ce qu'ils voient. Mais cette incrédulité

l'auberge (dans le monde de Candide, les voituriers sont les moins polis de tous) Les habitants sont honnêtes : aubergistes auraient pu profiter de l'ignorance de Candide et Cacambo et leur réclamer un dû pour le repas, mais ils les informent. Conclusion partielle : Voltaire fournit absolument tout ce qui constitue un monde idéal : les gens sont heureux, riches et tout le monde s'entend bien. Ce monde idéal émerveille Candide et Cacambo qui ne croient pas ce qu'ils voient. Mais cette incrédulité

(dans le monde de Candide, les voituriers sont les moins polis de tous) * Les habitants sont honnêtes : aubergistes auraient pu profiter de l'ignorance de Candide et Cacambo et leur réclamer un dû pour le repas, mais ils les informent. Conclusion partielle : Voltaire fournit absolument tout ce qui constitue un monde idéal : les gens sont heureux, riches et tout le monde s'entend bien. Ce monde idéal émerveille Candide et Cacambo qui ne croient pas ce qu'ils voient. Mais cette incrédulité

 Respecter autrui, est-ce l'accepter tel qu'il est ? (éléments de réflexion)  Par Robin le Ven 12 Avr 2013 - 19:31 Le mot "autrui n'appartient pas au vocabulaire courant, mais au registre soutenu. Il s'agit d'un mot savant, relevant de la psychologie, de Droit, de la morale ("ne fais pas à autrui...") ou de la philosophie ; le mot "autrui" est formé sur le datif ("alter") du mot latin "alter" (autre). Autrui, c'est la prochain par rapport à moi, "l'autre homme" (cf. Emmanuel Levinas, L'humanisme

2) Une société primitive Activité en relation avec la nature : - société de pasteurs et d'agriculteurs (l. 19-20) (l. 22-23) → professions utiles à la société - champs lexical de l'agriculture et de l'élevage (l. 4 et 9) (l. 10) (l. 18) (l. 12 et 23) Activités en relation avec la nature : - l'or est employé à la construction d'outils agricoles : agriculture placée au-dessus de toute richesse (l. 17 -18) 3) Des qualités exceptionnelles : un idéal de vie : un éloge Mépris du