Montesquieu Lettre

l'obscurantisme (ignorance, superstition). Ce siècle est appelé aussi « le siècle des philosophe ». un philosophe est un homme de contestation (débat), il est épris de justice, de liberté, il est soucieux d'éclairer ses contemporain et parfois par ces actes. Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Diderot... sont des philosophes. Ce mouvement des lumières n'est pas strictement français il s'est répandu en Angleterre, en Allemagne et en Italie. Citations: Bayle (XVII°s) précurseur des philosophes des lumières: « Le

l’esclavage des nègres, Montesquieu Extrait De l’esprit des lois, traité de sociopolitique en 1748, il tente d’analyser le climat, les mœurs. Montesquieu : Grand savant et philosophe du siècle des Lumières, il fût magistrat à Bordeaux mais il est surtout connu pour des ouvrage tels « De l’esprit des Lois » , « Lettres persanes », qui ont éveillé l’esprit critique des hommes du XVIIIe siècle. Ce texte est un extrait du chapitre 5 De l’esprit des lois. Dans ce texte, Montesquieu feint d’être l’avocat

Enfin il y a le roman épistolaire ou il s’agit souvent de la correspondance fictive d’un ou plusieurs personnages[]. Les chapitres de ces romans sont généralement organisés par les lettres écrites entre les personnages. La lettre XXII de « la nouvelle Héloïse » de Rousseau et la lettre XI de « Lettres Persanes » de Montesquieu en sont extraits. La variété des personnages, donner corps à des idées abstraites Il y aussi une grande variété de personnages qui chacun occupe un rôle concrets, il peut

Lumières », sur le thème de l’intolérance religieuse : article « Réfugiés » de l’Encyclopédie ; Voltaire, Traité sur la tolérance, « Prière à Dieu » et « Lettre écrite au jésuite Le Tellier par un bénéficier » ; Montesquieu, Lettres persanes, Lettre 46. - Argumentation directe et indirecte : deux stratégies inverses pour condamner l’esclavage : Montesquieu, De l’esprit des lois, XV, 5 et Condorcet, Réflexions sur l’esclavage des nègres. Réécritures : - La notion d’intertextualité dans Le Supplément

merveilleux, ce dont s'est servi Voltaire pour écrire ce passage de Candide. UTILISATION DE L'IRONIE Nous étudieront un texte de Montesquieu; "De l'esclavage des Nègres" extrait de "L'Esprit des lois" (Chapitre V, livre XI) De l'Esprit des lois est une oeuvre maîtresse de Montesquieu, publiée anonymement pour la première fois à Genève en 1748. Montesquieu adopte une position théorique car son texte débute par une hypothèse. Cela qui laisse supposer qu'il ne défend pas réellement cette thèse

Du principe de la démocratie L’Esprit des Lois Montesquieu Montesquieu aborde dans son essai de l’esprit des lois les différents types de gouvernement et examine ainsi ce qui peut les amener à se corrompre et se dénaturer. La réflexion sur les modèles politiques, les gouvernements a motivé une grande partie de la production littéraire de Montesquieu, en particulier les lettres persanes. De fait, il se consacre dans ses Šuvres à une réflexion sur le pouvoir politique et son équilibre. Il analyse

scientifique. Objectif : dénoncer les préjugés et toutes formes d’obscurantisme à travers un apologue. Montesquieu : Charles-Louis de Secondat, baron de la Brède et de Montesquieu. + Magistrat + écrivain français. +Moraliste, penseur politique, précurseur de la sociologie. Figure emblématique. Il développe sa conception sur L’Esprit des Lois (1748). Lettres persannes : Roman épistolaire (succ. de lettres), en 1721. +Satire amusée de la société française à travers le regard de l’étranger. +Utilise

importants: 1-Le courant rationaliste illustré surtout par Thomas d’Aquin(1226-1274) 2-Le courant volontariste et naturaliste représenté principalement par Grotius(1583-1645)et J.-J. J. Rousseau (1712-1778) 3-Le courant humaniste, avec Charles de Montesquieu (1689-1755) (Il s'agira bien sûr de résumer à grands traits ces philosophies ... ) Sources BRIMO,Albert,Les grands courants de la philosophie du droit et de l'État, Ed. A. Pedone , Paris 1978 VILLEY, Michel, Philosophie du droit, Dalloz, Paris 2

Mondialisation et économie chinoise Annexe 3 : La Chine, VOLTAIRE et MONTESQUIEU La Chine, MONTESQUIEU et VOLTAIRE Dernière mise à jour le 17 décembre 2009 Despotisme ou lumières ? Telle semble être l’interrogation des philosophes français du 17ème et du 18ème siècle lorsque leurs réflexions les entraînent vers la lointaine Chine. Très tôt naquit en France un débat enragé entre sinophobes et sinophiles, débat qui se poursuit aujourd’hui entre ceux qui, ayant troqué leurs baguettes et leurs bérets

Séquence 1 : L’esprit des lumières Texte 1 : Montesquieu, La morgue des grands, Lettres persanes, (1721) Texte publié en 1721, extrait des Lettres persanes Thème : comparaison entre les nobles de la société française et Uzbek (noble perse) Composition : en 2 parties  * Description du noble : personnage narcissique et grossier * Uzbek pense à lui et aux autres anecdotes : Réflexion (qu’est ce qu’un noble ?) -> Comparaison. Pour lui, le bon noble est capable de montrer et assumer