Montesquieu Lettres 39

(dimension nouvelle par rapport à Montesquieu) voir les premiers indices de l’ironie : nom ridicule du muphti, parodie de la formule de salutation associant « sottise et bénédiction », lieu fantaisiste de l’énonciation depuis le « palais de la stupidité » …et titre même du pamphlet !  Premiers indices de l’ironie du texte  pourquoi avoir néanmoins choisi cette forme ? 2) efficacité argumentative de ce choix - participe à la vogue de l’orientalisme (cf. texte précédent Lettre persane XXIV) - permet une

XVIIe siècle au XVIIIe siècle  • Une lecture cursive  : L’affaire du chevalier de La Barre, Voltaire Chapitre 3 « Bas les masques » : la satire du pouvoir à l’époque des Lumières A. La critique politique et religieuse  Texte 3 Montesquieu, Lettres Persanes  B. Entraînement à l’écrit : la dissertation (1)  Corrigés des exercices Chapitre 4 Le combat contre l’obscurantisme Point histoire littéraire : la philosophie des Lumières A. Une arme : la littérature polémique V Texte

Molière, Tartuffe Fiches méthode : Types de textes et formes de discours Les genres littéraires Corrigés des exercices Chapitre 3 « Bas les masques » : la satire du pouvoir à l’époque des Lumières A. La critique politique et religieuse Texte 3 Montesquieu, Lettres Persanes B. Entraînement à l’écrit : la dissertation (1) Corrigés des exercices Chapitre 4 Le combat contre l’obscurantisme Point histoire littéraire : la philosophie des Lumières A. Une arme : la littérature polémique Texte 4 Voltaire, Candide

Descartes : contrairement à notre entendement, notre volonté est infinie. Nous pouvons choisir absolument entre un possible et un autre. Liberté d'indifférence. (cf Descartes 4ème méditation, Descartes, Principes de Philosophie, première partie, §39, Descartes, lettre à Mesland) I3. : La liberté comme négation de tout ce qui la nie — c'est-à-dire indépendance — est refus de la soumission à autrui, tant matérielle qu'intellectuelle. (cf Rousseau, Rousseau, Kant). Transition : Les caractères propres

ceux restés dans les ténèbres. La formule a donc bien tant une dimension sociale qu’une dimension spatiale. Sous la plume des philosophes, les Lumières désignent par métonymie les élites européennes ouvertes aux nouveautés, une «  République des Lettres éclairées ». On trouve dès les années 1670, la mention de «  siècle éclairé » dans certains écrits historiques ou philosophiques relatant les expériences et les progrès scientifiques du temps7. L’inflexion anticléricale et combative que prend la

encore. Le portrait est ici éminemment caricatural. Cette origine du portrait se perçoit dans le texte où elle est clairement revendiquée : « TRIVELIN, à Euphrosine. - Courage, Madame, profitez de cette peinture-là, car elle me paraît fidèle. » (l. 38-39). Par extension, le portrait se retrouve donc dans la littérature, généralement dans le roman, où le narrateur décrit minutieusement ses personnages afin que le lecteur puisse les imaginer. Ici, il s'agit d'un portrait dans le théâtre, qui se fait à

du progrès du xviiie siècle à nos jours. Texte 1 : Montesquieu, Lettres persanes (1721) p. 307 Texte écho : Jean-Jacques Rousseau, Discours sur les Sciences et les Arts (1750) p. 308 OBJECTIFS ET ENJEUX : – Repérer un circuit argumentatif et en comprendre la progression. – Analyser un discours argumentatif sous forme épistolaire. – Confronter deux points de vue. Lecture analytique 1 « Le superflu, chose très nécessaire » (Voltaire) La lettre d’Usbek s’ouvre par une association inattendue de

ne suit pas 1'« exemple» du lion et de sa cour. À partir de là, les péripéties s'enchaînent. Le flatteur dénonce « Un flatteur l'alla dire»); le roi condamne « immolez tous / Ce traître à ses augustes mânes») ; le cerf se défend (le discours des vers 39 à 49) ; tout le monde s'exclame « Miracle, apothéose! ») ; le roi récompense « Le Cerf eut un présent »). Et voilà la morale: vers 52 à 55. Ainsi, le lecteur est séduit par la manière dont La Fontaine joue avec le schéma narratif attendu. I-2. La

Léry (extrait portant sur l’humanité des sauvages) 
 Comparaison entre l’extrait des Essais de Montaigne consacré au cannibalisme et un texte de Claude Lévi-Strauss : 
 Extrait de Tristes Tropiques de Claude Lévi-Strauss sur l’anthropophagie 
 Montesquieu : De l’esclavage des nègres 
 Céline : Voyage au bout de la nuit 
 Senghor. Chants d’ombre : Femme noire, Masque nègre, Prière aux masques 
 Claude Lévi-Strauss, Tristes Tropiques. Extrait sur l’altérité Oeuvre intégrale pour les modules : 
 Jean-Claude

Citations La philosophie C’est une chose extraordinaire que toute la philosophie consiste dans ces trois mots : « Je m’en fous ». (Montesquieu, Mes pensées) Se moquer de la philosophie, c’est vraiment philosopher. (Pascal) Toute la philosophie n’est fondée que sur deux choses : sur ce qu’on a l’esprit curieux et les yeux mauvais. (Fontenelle) Ils [les premiers philosophes] poursuivaient le savoir en vue de leur seule connaissance et non pour une fin utilitaire. (Aristote) L’utilité pratique