Montesquieu Lettres Persanes 92

Le Cousin Pons 3 Musset, Histoire d’un merle blanc 4 Flaubert, Madame Bovary 5 Flaubert, Un cœur simple 6 La Fontaine, Fables : « Le Singe et le Léopard » 7 Molière, Tartuffe, acte III, scène 3 8 Montesquieu, Lettres persanes, lettre XXIV 9 Voltaire, Candide, ch. VI 10 Voltaire, « Prière à Dieu » 11 Le portrait du colonel Chabert 12 Enterré vivant 13 La comtesse, une excellente comédienne 14 Molière, Les Précieuses ridicules,

voltairiens………………………………………………….. III.2.a : La symbolique de la cécité…………………………………………………….. III.2.b : La philosophie du jardin……………………………………………………… 56 57 57 58 58 59 60 61 61 62 64 66 67 67 68 69 69 71 73 73 74 75 76 76 77 78 79 79 80 82 83 83 85 86 88 88 89 90 91 92 92 3 Chapitre II : Un récit de l’incompréhension………………………………….. 1.Baldassare, l’autre et le même……………………………………………………….. 1.a : L’examen d’identité de Baldassare………………………………………………. 1.b : Le Même…………………………………………………………………………… 1.c : L’autre………………………………………………………………………………

société est le résultat de la volonté générale pour le bien de tous. La liberté civile réalisée est préférable à la liberté naturelle. B – La théorie des conflits Il s’agit de tenter d’expliquer l’État par un outil juridique. La conception de Montesquieu : "L’État ne peut se constituer et durer que sous réserve de réaliser un principe tendant à régler les conflits" La conception de J.J. Rousseau et de Locke : Le contrat est un moyen de résoudre les conflits. Le conflit peut, en une certaine mesure

désormais, la consultation populaire est un système dans lequel on demande l’avis du peuple mais sans être obligé de le respecter. On peut par exemple demander au fur et à mesure de l’élaboration du texte l’avis du peuple qui envoie par exemple des lettres afin de donner son avis. Les choses évoluent avec Internet: pour la rédaction de la C de l’UE, l’Assemblée avait mis ses travaux en ligne et il était demandés aux citoyens et gouvernements de réagir. La procédure avait était organisée de telle manière

notion de vérité historique se fait de plus en plus précise au XIVe siècle, et des écrivains de métier (n'ayant pas participé aux événements relatés) s'illustrent à leur tour dans le genre. C'est avec Jean Froissart que la chronique acquiert ses lettres de noblesse: à côté des tournois et des combats spectaculaires, il mentionne dans ses chroniques les problèmes politiques et l'émergence de nouvelles «classes sociales». Mais, au moment où les relations entre rois et seigneurs se compliquent, le besoin

notion de vérité historique se fait de plus en plus précise au XIVe siècle, et des écrivains de métier (n'ayant pas participé aux événements relatés) s'illustrent à leur tour dans le genre. C'est avec Jean Froissart que la chronique acquiert ses lettres de noblesse: à côté des tournois et des combats spectaculaires, il mentionne dans ses chroniques les problèmes politiques et l'émergence de nouvelles «classes sociales». Mais, au moment où les relations entre rois et seigneurs se compliquent, le besoin

était fort peu adapté aux évol de la délinquance. D’où la volonté de réformer et de faire un nouveau code. 1934 : Avant Projet Mater a été enterré avec la 2nde GM. A la fin de la guerre, travaux de réforme initiés dès 1966 sans lendemain. Celui de 92 vient de loin car la commission a été créée en 74. Elle était consititué de praticiens et universitaires donne un avant projet en 76 et un autre définitif la même année. Pdt 5 ans, rien ne bouge. La gauche arrive au pouvoir avec mitterrand qui confie

partie : p 55 à p 94 ; à Donnafugata : l’arrivée de toute la famille : première apparition d’Angélique, fille de Calogero Sedàra, grand dîner où Tancredi séduit Angelica (août 1860); attitude dépitée de Concetta. Troisième partie : p 97 à p 140 lettre de Tancredi qui demande au Prince de faire sa demande en mariage à Calogero. à Donnafugata entretien du prince avec Tumeo Ciccio à la chasse : celui-ci évoque le manipulations du plébiscite. Don Ciccio évoque les origines un peu honteuses d’Angelica

cette prose qui vous malaxe, vous rejette, vous absorbe et vous en fait voir de toutes les couleurs. Une expérience hallucinatoire, une plongée hypnotique dans l’épaisseur de la langue la plus riche, la plus une esthétique des ruines Dans une lettre à Mme du Deffand datée de 1759, Voltaire raconte qu’il a eu, bien des années plus tôt, une vive discussion avec Philippe d’Orléans à propos de Rabelais dont le régent lui a fait l’éloge : « Je le pris pour un prince de mauvaise compagnie qui avait

spectacles que le monde ait jamais fournis. » 16 Avec les contacts entre cultures inaugurés par Christophe Colomb en 1492 un élément plus concret que l’imaginaire médiéval est entré dans le dialogue concernant la nature humaine et nos origines. La lettre que Colomb a écrite aux souverains espagnols qui avaient soutenu son voyage, et dont une des premières traductions est apparue à Paris en 1493,17 a annoncé au monde qu’il avait rencontré des îles habitées par un peuple nu, paisible et sans religion