Montesquieu Lettres Persanes 92

lorsqu'il s'agit de trouver l'équivalent amazighe d'une notion ou d'un objet de la vie moderne. Ce recours à l'étymologie du radical français pour lui trouver le radical correspondant dans la langue cible est une méthode largement appliquée par les lettrés chrétiens, libanais et syriens, au 19ème et au début du 20ème siècles, lorqu'ils se sont attelés à l'oeuvre de modernisation de la langue arabe. C'est ainsi qu'ils ont choisi 'nadariyya' voulant dire 'vision' pour traduire 'théorie', mot venant du

venues, et dequoy rabatre par effect la parole d'Agesilaus, que la prudence et l'amour ne peuvent ensemble. C'est une vaine occupation, il est vray, messeante, honteuse, et illegitime : Mais à la conduire en cette façon, je l'estime salubre, propre à 92 desgourdir un esprit, et un corps poisant : Et comme medecin, l'ordonnerois à un homme de ma forme et condition, autant volontiers qu'aucune autre recepte : pour l'esveiller et tenir en force bien avant dans les ans, et le dilaier des prises de

loi commande, mais ce qu’elle sert. La loi n’est qu’un moyen et non le but : sa finalité demeure la défense de l’intérêt général, elle lui est en toutes circonstances subordonnée, en sorte qu’il est légitime de défendre l’esprit de la loi avant sa lettre, la volonté du législateur avant son expression dans un texte législatif. Dans certains cas, en d’autres termes, l’obéissance aveugle à la loi et à ce qu’elle autorise (au légal, donc) est de fait illégitime : elle lâche la proie pour l’ombre, en