Montesquieu Lettres Persanes 92

consiste à créer un regard étranger afin de se livrer à une critique humoristique de son propre milieu n’est pas du tout une nouveauté spécifique à Camus. Bien avant lui, Montesquieu dans Les Lettres persanes (1721), avait tourné en dérision la société française du XVIIème siècle, en inventant la correspondance entre deux Persans venus à Paris et leur famille restée en Perse. Par ailleurs, Montaigne faisait déjà parler, dans le chapitre intitulé «des cannibales» de ses Essais (1580), des Indiens du

consiste à créer un regard étranger afin de se livrer à une critique humoristique de son propre milieu n’est pas du tout une nouveauté spécifique à Camus. Bien avant lui, Montesquieu dans Les Lettres persanes (1721), avait tourné en dérision la société française du XVIIème siècle, en inventant la correspondance entre deux Persans venus à Paris et leur famille restée en Perse. Par ailleurs, Montaigne faisait déjà parler, dans le chapitre intitulé «des cannibales» de ses Essais (1580), des Indiens du

Paris ( Royaume de France) Décès 30 mai 1778 (à 83 ans) Paris Langue d'écriture Français Mouvement Lumières Genres roman, conte, théâtre, essai Œuvres principales Candide ou l’Optimisme (1759) L’Ingénu (1767) Zadig ou la Destinée (1748) Lettres philosophiques (1734) Dictionnaire philosophique (1764) Compléments Intervenu dans différentes affaires judiciaires dont l’affaire Calas (1762), l’affaire Sirven (1764) et l’affaire du chevalier de La Barre (1766) Entré au Panthéon en 1791

| | | |« La contribution de Montesquieu à la constitution de la science sociale » | | | |

| | | |Alcibiade |GF, LP | | | |Lettres |GF, MN | | | |Sophiste |GF |

Letteren & Wijsbegeerte Academiejaar 2010-2011 Sara Cools La monodie au féminin Représentation de la voix féminine dans quatre romans épistolaires à l’âge classique Lettres portugaises (Guilleragues, 1669) Lettres de la Marquise de M*** au Comte de R*** (Crébillon fils, 1732) Lettres d’une Péruvienne (Mme de Graffigny, 1747) Lettres de Mistress Fanni Butler (Mme Riccoboni, 1757) Promotor Prof. Dr. Jean Mainil Vakgroep Letterkunde Masterscriptie voorgedragen tot het bekomen van de graad van

Extrait de la publication Entretien d’un père avec ses enfants ou Du danger de se mettre au-dessus des lois DIDEROT Entretien d’un père avec ses enfants Présentation, choix des extraits, notes et dossier par LAURENCE RAULINE, professeur de lettres Du même auteur dans la même collection Jacques le Fataliste Madame de La Carlière (in Trois Contes philosophiques) Le Neveu de Rameau Supplément au Voyage de Bougainville © Éditions Flammarion 2010. ISBN : 978-2-0812-3819-0 ISSN : 1269-8822

ses fonctions va correspondre à un groupe social. Le clergé, la noblesse et l’état commun ou le tiers état. Les descriptions du moyen âge vont décrire et valoriser cette société pour la justifier de façon à ce qu’elles paraissent parfaite. Par les lettré c'est-à-dire le clergé. Il s’agit typiquement d’un schéma idéologique. Mais qui ne correspond pas forcément à la réalité. On veut imposer une composition sociale à son contemporain pour avoir la paix. Vis-à-vis du tiers état. C’est une façon de justifier

Mme de La Fayette écrit le premier roman d’analyse psychologique, La princesse de Clèves. Au XVIIIe siècle, l’Abbé Prévost fait entre le petit peuple dans le roman avec son œuvre Manon Lescaut. Montesquieu et Laclos donne naissance au roman épistolaire avec leurs œuvres respectives des Lettres Persanes et des Liaisons Dangereuses. Diderot écrit Jacques le fataliste et son maître. Jean-René Lesage publia les histoires de Gil Blas de Santillane en plusieurs tomes. Le XIXe est l’âge d’or du roman

mahométans où l’on trouve belles esclaves et eunuques, c’est-à-dire qu’elle peint ces mœurs intrigantes et excitantes pour les Occidentaux, sacrifiant donc à une mode d’un exotisme licencieux, qui avait été illustrée en particulier par les ‘’Lettres persanes’’ de Montesquieu. Beaumarchais avait d’abord écrit « tragédie », mais ç’aurait été une allusion trop brûlante au ‘’Mahomet’’ de Voltaire (1741). Étant catholique, Figaro crut pouvoir se moquer de Mahomet, mais il fut, à la façon de Salman Rushdie en 1989