Montesquieu Livre Xv Chapitre V

Montesquieu (1748) DE L’ESPRIT DES LOIS PREMIÈRE PARTIE (Livres I à VIII) Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque

| | | |« La contribution de Montesquieu à la constitution de la science sociale » | | | |

Présentation de l'oeuvre par Montesquieu De l'Esprit des lois (1758) Première partie: livres I à VIII Seconde partie: livres IX à XIII Troisième partie: livres XIV à XIX Quatrième partie: livres XX à XXIII Cinquième partie: livres XXIV à XXVI Sixième partie: livres XXVII à XXXI Défense de l'esprit des lois (1751) Table analytique et alphabétique des matières contenues dans De l'Esprit des lois et dans Défense de l'Esprit des lois. DE L'ESPRIT DES LOIS (1758) Avertissement de

l’esprit des lois de Montesquieu, Livre XV, chapitre V Problématique : Comment Montesquieu procède-t-il pour dénoncer l’esclavage en ayant l’air de le défendre ? Introduction : Amorce : Au XVIIIème siècle, l’esclavage se répand, notamment avec le développement d’un commerce triangulaire entre l’Europe, l’Afrique et l’Amérique. Montesquieu est l’un des premiers dénonciateurs de l’esclavage et également l’un des premiers à aborder le thème de la relativité. Montesquieu va mettre en évidence

MONTESQUIEU, L'esclavage des nègres (L'Esprit de lois, livre XV, chapitre V, 1748) REPERES HISTORIQUES ET LITTERAIRES L'esclavage n'est pas, au XVII° siècle une invention récente. Il est issu du droit de la guerre, de la nécessité économique (grands domaines, mines...), de l'organisation sociale ou des insuffisances techniques. Il ne reconnaît aucun statut juridique à l'esclave. Cf la protestation (mais pas la condamnation du phénomène) de Sénèque dans une Lettre à Lucilius (47). Mais la

Sommaire : A Présentation générale de l’œuvre et de son auteur I- Biographie de Voltaire page 3 II- Contexte d’écriture et de publication page 4 III- Un conte oriental page 4 IV- Une œuvre des lumières page 5 B) Les grands thèmes philosophiques V- Le personnage de Zadig page 6 VI- Le regard sur les femmes page 7 VII- La vision de l’amour page 7 VIII- La recherche du bonheur page 8 IX- Le destin page 8 C) Critique des institutions X- Critique du pouvoir politique et de la cour page 9

En plus d'avoir lutté contre l'obscurantisme, les Lumières se sont opposés à l'esclavage. Montesquieu (1689-1755) défend les noirs dans son livre De l'esprit des lois. Il demande la fin de l'esclavage et donne les arguments utilisés par les pro-esclavagistes afin de montrer qu'ils sont grotesques. Par exemple, dans le chapitre V du livre XV, il explique que «Ceux dont il s'agit sont noirs depuis les pieds jusqu'à la tête; et ils ont le nez si écrasé, qu'il est presque impossible de les plaindre»

Descriptif des lectures et activités -=-=-=-=-=-=-=- (Le livre utilisé est "Français 1ère", édition Nathan) Séquence n°1: Groupement de textes. Les Lumières : la critique politique et sociale. (Objet d'étude 1: mouvement littéraire et culturel) (Perspectives: étude de l'histoire littéraire et culturelle- étude des genres et registres) Lectures analytiques: groupement de textes: Montesquieu, Lettres persanes, Lettre XXIV

aire La remise en cause de l’esclavage par les Lumières MARIVAUX, L’Ile des esclaves, scène 1 (1725) MONTESQUIEU, De l’esprit des Lois, “De l’esclavage des nègres”, 3ème partie, livre XV, chapitre 5 (1748) Boucher d’Argis, Encyclopédie ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, tome V, article “Esclave” (1754) VOLTAIRE, Candide, chapitre 19 (1759) Louis de Jaucourt, Article « traite des nègres », L’Encyclopédie (1766) http://abolitions.free.fr/IMG/pdf/traite1766

Belles Lettres repris en « Tel »n°221) -Pour les grecs, le barbare est celui qui ne parle pas le grec. -Les être sont faits pour commander ou pour obéir. Le grec doit commander le barbare. HERODOTE (484-425 av. J.-C). L’Enquête, livre IV,XXVI (trad.du grec ancien par André Barguet, « Folio plus classiques »n°1651) -Le barbare est un étranger. -Le barbare et celui qui commet des actes cruels et violent, inhumain. PLUTARQUE (Ier – IIe s. ap. J.-C) Vie parallèles