Montesquieu Loi Inutile

tout puissant. On est passé d'un absolutisme royal (hégémonie du roi) à un absolutisme parlementaire. C'est delà que vient la primeauté de la loi. La loi est indiscutable, parfaite, parce que la loi est votée par les parlementaires. Sous la III ème Republique, il n'y avait pas de gendarme or « tout homme qui a du pouvoir est porté à en abusé »: Montesquieu. Il n'y a pas de frein aux parlementaires, personne ne pouvait prétendre à les contrer, c'est pour cette raison que l'on a aboutie à un absolutisme

droit que la loi, la jurisprudence et les arrêts de règlement. Les juristes d’aujourd’hui considèrent en général qu’il y a deux sources du droit qui sont indiscutables : la loi et la coutume. Certains y ajoutent la jurisprudence mais c’est une question controversée. En effet, la jurisprudence est constituée par l’ensemble des solutions adoptées par les tribunaux et les cours dans le procès qu’ils ont eu à connaitre. Elle permet d’interpréter les textes de lois et suppléer à la loi dans les domaines

Livre II : La religion de la loi Un homme libre à la fin du XVIIIe est un homme qui se définit comme étant soumis à la loi (norme générale et abstraite) par opposition à un esclave qui est soumis à la volonté d'un autre homme. Un homme libre est un homme autonome (on se donne à soi-même sa propre loi) en acceptant l'autorité des lois publiques. Dans le système mis en place en 1789, le citoyen est à la fois supposé être l'auteur de la loi et le sujet de la loi. Un tel système a existé dans

embarqués à fonds de cales, vendus aux planteurs. La première compagnie maritime, hollandaise, à pratiquer la traite est créée en 1621. En 1685, vingt ans après avoir créé la Compagnie française des Indes occidentales, Colbert édicte le "Code noir" une loi esclavagiste qui justifie le recours à l'asservissement. Dans l'article 44 de ce code, le législateur écrit:" Déclarons les esclaves être biens meubles". Les abolitionnistes La Révolution française, sur proposition du député conventionnel Danton

est aimé des paroissiens. Il est souvent issu de la bourgeoisie, il prendra partie pour le tiers état. Le haut clergé vit ds l'opulence. Il n'y a pas de réformes. On ne change pas se qui est stable. Une grande partie de l'administration est inutile. On superpose les structures les unes aux autres mais on ne supprime pas les plus anciennes. Il y a une exigence de réforme. Louis 16 reviens aux anciennes réformes. Au 18e siècle l'Etat fait 4 fois faillites. La cour--> parasites qui squattent

esclave. Il faudrait donc trouver une position intermédiaire.             C'est ce que propose Spinoza dans L'Éthique, où il montre que "le désir est l'essence même de l'homme" III, et qu'il est donc non seulement impossible de s'en libérer, mais aussi inutile. Le désir est une dynamique concrète fondée sur le conatus, est la puissance même d'exister, l'affirmation positive de soi : c'est une force vitale. Mais il faut cependant apprendre à le connaître et à le maîtriser car selon la chose sur laquelle

par une approbation de la jurisprudence comme une source de droit tandis que les pays de droit civil se concentrent sur le droit écrit et, plus récemment, le droit Européen. Albert Venn Dicey, aux dix-neuvièmes et vingtièmes siècles, ainsi que Montesquieu, aux dix-septièmes et dix-huitièmes siècles, tenaient à la séparation des pouvoirs, croyant que cette dernière était la seule façon d’éviter l’abus de pouvoir par le gouvernement. Sous un système strict de la séparation des pouvoirs, chaque organe

de la procédure, le refus de l’assistance d’un avocat, le recours à la torture..). La critique radicale faite par Beccaria de la justice criminelle est qu’elle est à la fois philosophique dans sa démarche et politique dans ses conséquences. Montesquieu partage à peu près les mêmes principes que Beccaria et l’énonce dans son œuvre l’Esprit des lois mais c’est plus pour éclairé leurs rapporter des lois pénales à la liberté des citoyens que pour en formuler une théorie générale. Pour Beccaria c’est

devenu tout puissant. On est passé d'un absolutisme royal (hégémonie du roi) à un absolutisme parlementaire. C'est delà que vient la primauté de la loi. La loi est indiscutable, parfaite, parce que la loi est votée par les parlementaires. Sous la IIIème République, il n'y avait pas de gendarme or « tout homme qui a du pouvoir est porté à en abusé »: Montesquieu. Il n'y a pas de frein aux parlementaires, personne ne pouvait prétendre à les contrer, c'est pour cette raison que l'on a aboutie à un absolutisme

est devenu tout puissant​ . On est passé d'un ​ absolutisme royal (hégémonie du roi) à un  absolutisme parlementaire​ . C'est delà que vient la ​ primauté de la loi. La loi est  indiscutable, parfaite, parce que la loi est votée par les parlementaires​ . Sous la IIIème  République, il n'y avait pas de gendarme or « tout homme qui a du pouvoir est porté à  en abusé »: Montesquieu. Il n'y a pas de frein aux parlementaires, personne ne pouvait  prétendre à les contrer, c'est pour cette raison que l'on a aboutie à un absolutisme