Montesquieu Loi Inutile

discours sont renforcé par les allitérations dentale L38-39 « va dans ta contré … tu voudras ». L’emploie du registre satirique tourne en dérision les valeurs occidentales « besoins factices, besoins superflus, biens imaginaires, vertus chimériques, inutiles lumières. » Ce réquisitoire dénonce aussi la colonisation comme renversement radical des vertus insulaires. Une volonté de changer les mœurs et de transformer les mentalités de façon destructrice en introduisant des notions inconnues : la propriété

: - La loi - Le droit familial LA LOI Il faut s’interroger sur sa suprématie et sur les suppléments de la loi. Il va falloir déterminer dans quelle mesure elle va pouvoir être complétée par la jurisprudence et la coutume. I) La suprématie de la loi Il faut revenir à la définition de la loi notamment celle développée par Portalis : pour lui c’est la déclaration solennelle de la volonté du souverain sur un objet d’intérêt commun. A) Un acte de commandement du souverain La loi émane de

Histoire du Droit CHAPITRE 2 – La loi, expression de la volonté générale - origine : souverain -but : bien commun Pour les Lumières, la loi est la Raison d’Etat, elle exprime la Raison. Elle doit être la seule source du droit car elle représente la séparation des pouvoirs. XIIIème --> légiste créent souveraineté (justice et loi). Louis XVI : « c’est légal parce que je le veux » -> le Roi fait la loi. Mais pour la Monarchie, la jurisprudence = source de loi ; les proches du Roi voulaient

toujours un bouleversement complet des droits acquis. Par là, elles suscitent de fortes résistances et ne réussissent pas à s’enraciner. II. Vers l’inflation législative "Les lois inutiles affaiblissent les lois nécessaires" comme disait Montesquieu, dans son œuvre "De l'Esprit des Lois". En 1758, Montesquieu exprimait par cette citation les problèmes posés par l'inflation législative de son époque. En effet, il transmettait par cette citation que le nombre très important de lois mettait en

Instruire= la princesse choisie la voie de la vertu 2) XVIII s: littérature d'idée, philosophie --> Les Lettres Persanes, Montesquieu - Roman épistolaire/lettres polyphonique car aucun schéma narratif (sauf la fin) - Critique de la société française à travers le regard de jeunes persans en voyage en Europe. Montesquieu critique la vie sociale, monarchie absolue du droit divin, pouvoir thaumaturgique) - Typiquement philosophique MAIS forme romanesque 3) XIX s: l'âge

assurée ? » On peut définir le principe de sécurité juridique par trois composantes essentielles de notre droit : la prévisibilité de la loi, la clarté et l'accessibilité de la norme et la stabilité des situations juridiques. Ce principe est une préoccupation récurrente du droit public, puisque déjà Montesquieu, dans l'Esprit des lois écrivait « les lois inutiles affaiblissent les lois nécessaires ». Cependant, le droit ne semble pas avoir trouvé le moyen de le garantir, car le Conseil d'Etat y consacre

de liste , avantages : Il constitut un assemblé qui est la photographie du paysage électorale , elle permet a l’électeur de ne pas avoir à voter utile , Inconveignant : Il favorise l’instabilité gouvernementale , il empêche l’alternance est rend inutile la dissolution , il rend ensuite les partis tout puissant puisque ils choisissent les tete de liste et déresponsabilise les élus qui sont quasiment sur d’etre réélu , une professionnalisation de la vie politique . La représentation proportionnel n’est

les gratifie souvent de notations hautement mélioratives : les prostituées sentent bon : quand elles passent, elles laissent : « … au moins cinq mètres de parfum derrière elle. » (p.113)              Par ailleurs, l’hétérogène est donné comme une loi de la nature. En elle-même, la nature est incohérente ; elle est à la fois beauté et laideur, sens et non-sens, raison et détraquement : « Car ce n’est pas vrai que la nature fait bien les choses. La nature, elle fait n’importe quoi à n’importe qui

Juste rapport entre des choses opposées et état de stabilité qui en résulte. La notion d’équilibre peut donc être liée soit à l’idée d’égalité, soit à l’idée de stabilité . La notion de séparation des pouvoirs, qui fut théorisée par Locke puis Montesquieu, et qui est en pratique dans la plupart des démocraties aujourd’hui, est souvent associée, de façon parfois vague, à celle d’équilibre des pouvoirs. Ainsi le droit soviétique stipulait : «  notre Constitution, basée sur la dictature du prolétariat

« Nul n’est sensé ignoré la loi ». Cet adage très connu, absolument nécessaire et applicable pour chaque jugement possède un coté fictif. En effet, il est impossible de connaître toutes les lois existantes, qui sont considérés en France, au sens formel, comme toutes règles de droit émanant du Parlement. Il est plus juste de dire que la loi est obligatoire dès qu’elle rentre en vigueur, qu’elle soit connut ou non. On comprend donc que la loi possède certains maux et qu’elle connait en conséquent