Montée Des Nationalismes

Guizot dans sa Vie de Shakespeare (1821), le théâtre est une fête populaire, que le peuple ne saurait se donner lui-même et que l'artiste doit lui apporter. En effet le théâtre est écrit pour toute la nation : le xixe siècle voit aussi la montée du nationalisme. Cette popularisation du théâtre s'est produite notamment par le biais de théâtres non-subventionnés et autonomes dont le fameux Théâtre de la Porte-Saint-Martin. Victor Hugo a exposé les grandes lignes théoriques du drame romantique dans

de Dada, membre du Parti communiste d'Allemagne (dès 1919), et, à partir de 1928, il devint selon Aragon le « prototype de l'artiste antifasciste »1. En effet, la plus grande partie de son travail est consacrée à la création d'affiches dénonçant la montée du nazisme et illustre, à partir de 1930, les couvertures du journal ouvrier Arbeiter Illustrierte Zeitung (A.I.Z.). publiera en couverture 237 photomontages. Les nazis comprennent la puissance de ses montages et lancent un faux AIZ baptisé ABZ qui

concurrence pour la possession des terres. De novembre 1884 à février 1885, le colonel Bismarck réunit la conférence de Berlin qui a pour but de fixer les règles de partage de l'Afrique Noire. En quinze ans, l'Afrique est totalement occupée. La montée des nationalismes entraîne la naissance de théories impérialistes, qui font que l'Europe veut dominer le monde entier. Des conflits éclatent entre les pays colonisateurs à cause de cette "course aux territoires". L'Allemagne et l'Italie veulent à leur tour

mondialisation et occidentalisation devient sujette à débat. En effet, si mondialisation rime avec occidentalisation, cela pose la question de la fin d’une diversité culturelle victime de cette uniformisation, laquelle serait dès lors coupable de la montée des nationalismes et des fondamentalismes exacerbées, des courants altermondialistes radicaux comme contrepoids possibles à cette occidentalisation décriée. Cet « ethnocentrisme » pousse par ailleurs certains penseurs à lutter contre une occidentalisation

centralisatrice et donc il est applicable à tous les habitants libres de l’empire. Cependant par réaction contre cette romanisation et étatisation, les coutumes locales ont tendances à se renforcer. Il a résurgence des traditions locales et monte des nationalismes. En occident comme en Orient à cote de ce droit officiel il existe un droit « vulgaire » qui est pratiquer par le peule. Celui-ci est moins subtil mais il est plus conforme aux habitudes des populations, de la société, à la vie quotidienne

.... 14 3 Introduction Congrès de Vienne de 1815 a défini des frontières aux Empires et aux États. Ce congrès est antirévolutionnaire, mais la révolution a véhiculé des germes en Europe qui se développent et s’épanouissent. Germe du nationalisme : regrouper les peuples entre eux, bâtir des États nations. Transcender les frontières. Germe du républicanisme : abattre les trônes, créer des républiques. Germe du libéralisme : renverser toute autorité naturelle pour établir une nouvelle

sur les denrées rares. II/ La période de l’entre-deux-guerres :1919-1939 L’entre-deux-guerres constitue une période de transition dominée par les conséquences de la guerre de 1914-1918 et par la crise mondiale de 1929, mais aussi par la montée de nouvelles idéologies. La première mondiale comportait des conséquences brutales : La destruction matérielle et morale de l’Europe, son affaiblissement et sa division face à des Etats-Unis qui deviennent les banquiers du monde en se donnant le

les différents sujets étudiés. I) (1870-1918) De l’apparition des nationalismes Indiens au déclin de l’empire Britannique 1) L’émergence du sentiment national: des origines diverses Depuis l’indépendance de l’Inde, l’historiographie du nationalisme Indien à grandement évolué. En effet dans un article datant de 1979 de la revue des Annales, Claude Markovits décrit l’évolution de l’historiographie du nationalisme Indien et décrit deux périodes. La période antérieur 1968 et la période

vraie puissance mondiale. Et pourtant le modèle américain est de plus en plus contesté, les conflits au lieu de disparaître se sont amplifiés et surtout se sont multipliés sur les divers continents. Un nouveau problème occupe les esprits qui est la montée de l'intégrisme religieux islamique et le système multipolaire dans lequel nous vivons ne trouve pas de solution à ces conflits ou à la vague terroriste. Les Américains se posent comme les gendarmes de la planète pendant que tout le monde espère que

commence à se manifester. En effet une vague de révoltes sociales qui apparait notamment avec la révolte dans la banlieue des Minguettes. Et c’est cette révolte en particulier qui va entrainer une redéfinition du nationalisme républicain et de l’intégration. C’est par ce nationalisme républicain qui garantit « une communauté de citoyens égaux » que ce modèle de citoyenneté s’oppose aux modèles d’inspiration libérale ou la question de l’ethnicité n’est pas réfutée. II/ Le multiculturalisme