Mor

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sauf à désigner strictement la possibilité matérielle de faire. Car, pour qu'un homme soit libre, il faut non seulement qu'il puisse matériellement, mais encore qu'il veuille : l'homme peut toujours s'interdire à lui-même de faire ce qu'il peut faire. Mor. État d'un être qui se décide après réflexion, en connaissance de cause, qu'il fasse le bien ou le mal. La liberté, au sens moral, caractérise l'homme en tant qu'être responsable. Ainsi, Kant distingue la volonté libre, qui suppose que celui qui agit

| | | |Restauration du Preizher Mor, misainier groisillon | | |construit en 1951.

labyrinthe politique et le plus souvent, aux côtés du plus offrant bien sûr ». Des propos qui ne manquent pas quelque chose de prémonitoire à la vue du comportement de l’homo senegalensis aujourd’hui encore ! Alors que selon le psychologue Serigne Mor Mbaye, « l’homme sénégalais est encadré par l’incertitude, il est déboussolé ». « Quelqu’un d’intelligent » Voyons maintenant quelle image le Sénégalais se fait-il de lui-même. « J’associe l’image du Sénégalais à l’intelligence. Pour moi, l’homme

n3 THEME : DROITS ET LIBERTES DU CITOYEN PLAN INTRODUCTION I. DEFINITION DES NOTIONS a) DROIT b) LIBERTE c) CITOYEN II. LES DROITS FONDA MENTAUX DU CITOYEN III. LIBERTES DU CITOYEN CONCLUSION LES EXPOSANTS ISMAILA DITTA FATOUMATA BA MOR FALL NDEYE YACINE AMINATA GAYE TOP DIEUMBE GUEYE MATY NIANG

principalement par des pêcheurs. Son enfance est bercée par les légendes des croisades et de la Reconquista : « Aller aux Maures ! » est le jeu préféré de l'enfant1. Il est le fils de Estêvão de Gama, portugais issu de la petite noblesse2, alcaide-mór (gouverneur) de Sines et Silves, et maître de l'ordre de Santiago, et d'Isabel Sodré, fille de João Sodré3, qui est d'origine anglaise4. Le couple Estêvão de Gama et Isabel Sodré a eu cinq fils (par ordre d'âge : Paulo da Gama, João Sodré, Vasco de

scène se déroule dans un espace fermé qui est éclairée par une lampe, vue comme une sale d 'opération qui projette ses rayons en lames de couteau sur les visages des acteurs du drame. A gauche, ont apperçoit une mère tenant dans ses bras son enfant mor. L'attitude de la mère évoque la détresse et la tristesse des victimes innocentés. Derrières, un taureau qui désigne la brutalité et la violence de cette guerre. A côté de celui-ci, il y a un oiseau qui signifie la paix. Au sol, un soldat mort qui symbolise

™eluiE™i l—isse p—sser moins de lumièreF he plusD l— ˜—isse du temps de ret—rd et de l— période des os™ill—tions —ve™ l9intensité s9explique p—r le f—it que plus on — d9intensitéD plus on envoit d9énergie d—ns l— diodeD et don™ plus elle s9—mor™e vite et don™ —mor™e vite le l—serF IV Figure PH ! hi—gr—mme représent—nt le temps de ret—rd à l9ét—˜lissement de l9e'et l—ser Figure PI ! hi—gr—mme représent—nt l— pseudo periode des os™ill—tions …ne fois le l—ser ‰eq entièrement montéD nous —vons

est donc individueile universeile ia fois. L'intimité que je crois avoir avec moi-même ne se découvreque dans l'intimite de ma propre communicationavec un autre. Et toute intimité est réciproque. L'usage même du mot le confrrme. Je resterais séparé mor-mêmeranr que je ne pourraispas livrer ce que je suis et, en le livrant. le de découvrir. Celui qui livre son intimité ne parle plus de soi. mais d'un univers spiriruelqu'i1 porte en lur et qui est le même pour tous. Il n'v accède point sans une sorte