Morale Et Politique Sont Elles Compatibles

par comparaison avec la décision prise envers une autre personne qui selon lui ne serait pas traité de la même façon : il y aurait donc « deux poids deux mesures ». La question de l'égalité et des inégalités revient régulièrement dans les discours politiques : l'un des objectifs majeurs de l'action publique est en effet, face à leur récurrence et même leur augmentation actuelle, de réduire les inégalités (par exemple les inégalités de revenu, les inégalités scolaires, les inégalités face à la santé

éthiques de notre temps (Pages 11 à 27) Différence entre éthique et morale : l’éthique et le travail social sont indissociables l’un de l’autre. À l’Antiquité, l’éthique et la morale avaient la même définition, les deux termes se définissaient l’un et l’autre. Plus tard, les deux termes vont devenir distincts. Même si les deux termes sont associés l’un à l’autre, les différents auteurs cités s’accordent plus ou moins sur : la morale fait référence à la contrainte, à l’obligation, au devoir, et l’éthique

vive quand la censure militaire à tendance à déraper vers une censure politique. Le Radical Georges Clemenceau fut un des plus vifs adversaires de la censure, que son journal, "L'Homme Libre" subit à de nombreuses reprise au point qu'il en changera le nom pour le baptiser : "L'Homme Enchaîné". Mais quand en novembre 1917, il devient à son tour Président du Conseil, il conserve la censure en l'état et l’utilise pour sa politique. Son journal retrouve alors son titre initial. Opposé également à la censure

européenne, p-15-16), la laïcité à la française repose sur deux piliers : la stricte séparation entre l’État et l’Église d’une part, et la liberté de conscience d’autre part. La laïcité renvoie plus largement à la tradition républicaine, à l’histoire politique et culturelle de la France ainsi qu’à l’opposition entre Républicains et Église catholique. La stricte séparation entre l’État et l’Église est consacrée par la loi du 9 décembre 1905 dont l’article 2 dispose que « La République ne reconnaît ni ne

l'éducation ce qu'il y a de meilleur en nous - réception des choses, expériences des anciens Í l'éducation est une chance et un risque. ...universelle... L'éducation est une pratique universelle, liée à toute société. L'éducation est d'ordre pratique, moral, social, religieux, intellectuel; ses modalités d'application fluctuent avec le temps et le lieu et la société concernée, mais la pratique même reste toujours présente. Une société se doit d'être éducatrice de ses membres, même si elle ne le veut pas

exercice, tout ou partie des bénéfices est redistribué aux actionnaires sous forme de dividendes. Ces dividendes sont variables d’un exercice à l’autre car ils dépendent des résultats enregistrés par l’entreprise ainsi que de sa politique de rémunération du capital.  • le droit sur l’actif social : les actionnaires ont un droit sur le patrimoine de la société, déduction faite de ses dettes. Les droits préférentiels de souscription et d’attribution, qui sont

solidarité est fortement présente | |2.3 Formes de solidarité | |2.4 Utilisation politique du terme | |3 Notes et références | |4 Voir aussi

décrire les voyages de découverte dans une nature préservée, avec l'accent mis sur l'éducation et la sensibilisation sur l’intérêt du développement écologique et durable. Cette nouvelle forme de tourisme représente certainement une niche qui reste compatible avec une clientèle bien déterminée néanmoins elle a un aspect commercial où elle peut générer des chiffres d’affaires très important, selon Lindberg « l’on peut s’attendre à une augmentation de 4% par an du tourisme conventionnel, tandis que l’on

société postmoderne " ne retiennent que le seul aspect positif des questions d'ordre économique et culturel. Or notre intérêt se porte vers le politique. De ce point de vue, ces termes forgés à l'aide de ce préfixe, qui implique un " après " ou un " au-delà ", ne décrivent qu'improprement les modifications intervenues dans l'ordre de la culture politique et des conflits sociaux. Il s'ensuit que, pour diverses raisons, empiriques et théoriques, les anciens modèles hégémoniques se sont désintégrés

Mots. Les langages du politique Numéro 68  (2002) Les métaphores spatiales en politique ............................................................................................................................................................................................................................................................................................... Bertrand Pirat En haut et au centre : la prééminence présidentielle ...............................................