Morale Implicite Le Lion Le Loup Et Le Renard

malades de La Peste Plan: I. Les caractéristiques du récit II. Les discours des personnages III. La leçon I. Les caractéristiques du récit a) Temps, lieu, personnages Le temps et le lieu sont toujours imprécis, avec cependant un lieu implicite: la cour du lion (˜Louis XIV). On note cependant des temps du passé: imparfait, passé simple. Au niveau des personnages, les animaux sont humanisés car ils parlent beaucoup et individualisés par leur discours. Nous sommes dans une société hiérarchisée (cour

généralement en scène des animaux qui sont doués de parole et possèdent des caractères moraux en plus de qualités ou de défauts humains. Chaque histoire est destinée à présenter la valeur de certaines qualités : la sagesse; la liberté; la prévoyance, par exemple, et à dénigrer quelques défauts : la stupidité, la nonchalance, la méchanceté, etc. Elles contiennent une morale au début ou à la fin qui peut être explicite ou implicite. Aujourd'hui, il existe de nombreuses éditions des fables, reprenant des sélections

récit sous forme allégorique qui renferme un enseignement ou une morale, la définition même souligne donc sa vertu pédagogique. Les fables sont-elles toujours compréhensibles pour les enfants ? Les fables nous paraissent en apparence faciles à comprendre, cependant elles sont plus complexes en réalité. Les fables paraissent en apparence faciles à comprendre. En effet, la dualité de la fable permet d’enseigner une morale grâce à un récit, à partir de situations simples. C’est le cas

connu, souci du détail : époque, date, lieu - Autrefois on croyait aux légendes, aujourd’hui ce sont des histoires divertissantes 3. Analyse du genre : La fable a. Observations de 3 fables: La mort de la lionne ; la cigale et la fourmi, le corbeau et le renard. Analyse des 3 fables sous formes de tableau par deux. Structure, décor, acteurs, intrigue et dénouement et fin. b. La structure Structure ternaire : Exposition : cadre général du récit, circonstances de temps

Fontaine, « Le Loup et le Chien », Fables, 1668-1696. Texte B : Jean de La Fontaine, « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », Fables, 1668-1696. Texte C : Jean de La Fontaine, « Le Lion et le Moucheron », Fables, 1668-1696. Texte D : Jean Anouilh, « Le Loup, la louve et les louveteaux », Fables, 1946. Texte E : Jean-Jacques Rousseau, Émile ou de l’éducation, 1762. Questions (4 points) 1) Indiquez clairement la leçon que l’on peut tirer des fables dont la morale est implicite

travers ses fables, le fabuliste montre que l’imagination a permis à de nombreux animaux d’avoir la vie sauve face à des prédateurs plus imposants que eux. On trouve ce processus dans la fable “obsèques de la Lionne.” le Cerf invente un mensonge pour se sortir de cette situation mais aussi dans Le loup et le chien maigre où le chien ment en disant à son prédateur que s' il l’engraisse

inanimés comme « Le Cierge » (Livre IX, fable 12) victime de sa trop vive curiosité, et dote les animaux de la parole. Ces derniers se querellent, se lamentent, et qui ont très souvent des manières proches de celles des hommes. Ainsi dans « Le Chat et le Renard », les deux animaux se disputent à la fois pour passer le temps, et pour savoir lequel est le plus astucieux. Cette histoire mêlant des éléments surnaturels et naturels invite l’enfant à se projeter dans un monde différent qui le séduit et lui permet

s'organise autour d'animaux, de végétaux, ou d'hommes. Il peut être lu au premier degré comme un quelconque récit, mais il a un second sens d'ordre moral que le lecteur doit déchiffre, il a donc une visée didactique. Selon La Fontaine, l'apologue est composé de deux parties : Le corps représentant la fable, l'histoire racontée et l'âme, qui symbolise la morale. La fable est un genre ancien qui remonte à l'antiquité, son fondateur est grec et a pour nom Esope, il aurait vécu au VI s avant J-C. Les fables

sur ses prétentions morales : « Je me sers d’animaux pour instruire les hommes. » Il indique même ses deux méthodes favorites, la satire et le contraste. - Une fable, c’est une « prise de parole ». En effet, le mot grec apologos et le mot latin fabula se rattachent tous deux à des verbes qui signifient « parler, dire » (le genre est à l’origine purement oral). ← Le fabuliste prend la parole pour enseigner, pour donner une leçon, d’ordre philosophique, moral et même politique,

En quoi ce poème est-il un apologue ? I/ PART DU NARRATIF - Parodie de la cours, du procès - Aspecte comique : hommes non supérieur aux animaux - Aspect satirique : Analyse/métaphore sociale - Des persos typés (Lion, Renard, Ane, Loup, communauté des animaux) - Dramatisation (registre tragique : peste, mort, plus d’amour/ de joie (symbole amour avec « les tourterelles se fuyaient ») , aucune activité ne plait aux animaux, allitérations en « R » accentuent impression fatalité, de mort par