Morale Implicite

homme qui ne sait pas ce qu’il fait. Cette désignation n’enferme aucune condamnation, aucun jugement moral. En revanche, lorsqu’on dit de quelqu’un qu’il n’a pas de conscience, on veut dire qu’il n’a pas de scrupule : il sait bien que ce qu’il fait est contraire à son devoir, mais il ne s’en soucie guère. Mais cette expression laisse entendre qu’on pourrait s’affranchir de toute conscience morale, comme si la conscience était en nous quelque chose d’ajouté, quelque chose d’accessoire, bref, quelque

centrale et la (les) thématique(s)secondaires. Exemple : Toute prise de conscience est-elle libératrice ? •Thématique principale : le « sujet »; (Invoquer les cours de : la conscience, l’inconscient et le désir. •Thématique secondaire : la morale et « la liberté » 8- Employer un style à la fois logique (cohérent et démonstratif), philosophique (qui privilégie la conceptualisation et la problématisation), illustratif (fournit des exemples) et soigné (au niveau de l’expression). B- Que faut-il

Présenter La fontaine (1621-1695). Extrait du premier recueil de fables (1668) destiné au Dauphin, le fils de Louis XIV. C’est la dernière fables du livre I. S’inspire d’une fable d’Esope. Cette fables fait dialoguer deux végétaux antithétiques. Morale non formulée : le récit et les dialogues sont donc argumentatifs. Plan : I] Deux personnages opposés d’aspect et de caractères. Le choix des végétaux fait de cette fable une loi naturelle. Les personnages sont différents par leur aspect

votre cour sans vous nuire.  Le mal se rend chez vous au quadruple du bien.  Les daubeurs ont leur tour d'une ou d'autre manière :  Vous êtes dans une carrière  Où l'on ne se pardonne rien. Dans cette fable, on parle du roi et de ses courtissans.La morale de celle-ci montre que quiconque conçoit contre un autre de perfides desseins prépare un piège contre lui-même, La Fontaine oriente la sienne vers une mise garde des courtisans qui se détruisent les uns les autres. Le récit et la moralité La Fable

femme était source de péché è Tartuffe apparaît comme Cléante l’avait décrit dans l’acte I, sc5 ; les dévots hypocrites sont ceux « qui savent ajuster leurs zèle avec leurs vices » ; qui accommodent la morale à leur désir. _v.951 : « je puis » : il se permet d’ajouter de nouvelles règles morales _Tartuffe prend le soin d’enrober ses propos par une confession de son audace et par un rabaissement de son cœur à une « offrande » v.954 è Ces deux mouvements contradictoires ; d’un côté l’aveu,

Texte plane  description des personnages avant le démarrage de l’action : Justine st une petite oie blanche elle vit avec son poisson rouge… texte univoque : on s’imagine bien qu’à la fin elle en trouvera un. conformité au standard du genre : une morale qui se termine bien. 2) Martine, petite maman : pas outil pédagogique. Il est purement référentiel, sur la vie de tous les jours. La cohérence de l’histoire, il y a beaucoup de redondance, et beaucoup de textes

principaux artisans de l'Encyclopédie, véritable arme contre les abus du pouvoir matérialiste ; s'intéresse à tous les arts, écrit dans tous les genres). Oeuvre : En 1772, il rédige "Supplément au voyage de Bougainville" où il explique les contraintes morales (dont la liberté sexuelle) que le cadre social fait peser sur l'individu sous la forme de dialogue. Il présente la vie des tahitiens de manière idéale ; en opposition, il considère l'attitude des parisiens corrompus, intéressés, méprisants ... Thèse

de plaquer un plan bipartite ou analytique, avec en prime une restitution incongrue de ses cours de droit. Erreur ! Il s’agit bel et bien de l’épreuve de culture générale qui convoque d’autres types de connaissances (littéraires, philosophiques et morales) et une technique particulière (le plan dialectique en trois parties). Néanmoins, le correcteur devra prendre en compte le background des juristes, en même temps qu’il sera tenu de primer ceux qui arrivent à faire montre d’une bonne connaissance des

textes A et D, la présence de la figure du poète en première personne (« je ne saurais regarder d’un bon œil… » texte A / « Moi, je suis… » texte D) explicite la visée critique des poèmes. Dans le texte B, la dénonciation se fait plus implicite (cf. absence de morale dans la fable de La Fontaine), mais demeure tout aussi claire. Chez Verlaine, la première personne s’implique dans l’éloge paradoxal et particulièrement ironique que développe le sonnet. La critique, dans les quatre poèmes, apparaît véhémente

peut varier d'une culture à l'autre. La norme : est une règle de conduite en société, explicite ou implicite, qui guide un comportement individuel (ex : saluer une personne, se brosser les dents … ) à laquelle les individus sont censés se conformer. Elle est également relative car elle dépend de la valeur. (ex : la façon de manger diffère d'une culture à une autre.) Les normes implicites : sont les habitudes en vigueur d'un groupe, elles ne sont pas détaillés, mais sont systématiquement connues