Moralité Début Fable

pourra donc, se demander dans quel mesure ses fable correspond elles a l'idéal artistique de la période classique : «  instruire , plaire  » . Dans un premier temps on parlera de la façon que les fables peuvent instruire le lecteur et dans un deuxième temps comment peuvent-elles plaire par leur composition . Les fables de la Fonatine étant d'une grande variété ; elles peuvent permettre de faire passer un message comme instruire la personne qui lit une fable . Elles peuvent instruire tout d'abord sur

de la belette ». Décalage entre le sérieux du dédicataire et la légèreté de la fable. Il se dénigre en tant que poète « je vous sacrifierai 100 moutons c’est beaucoup pour un habitant du Parnasse ». Décalage « Vous n’avez pas le temps de lire/le fait qu’il lise quand même. Donc une sorte de piège. Captatio Benevolentiae : « Son sujet vous convient ; je n’en dirai pas plus » Il y a-t-il une moralité dans cette fable ? Oui. Le fabuliste parle de façon générale au présent : « Nous sommes tous d’Athènes

Extrait : Fable 10 du premier recueil : apologue, discours narratif (avec le récit) et discours argumentatif (avec la morale implicite  v1-2). Fable empruntée à Phèdre (Antiquité). La loi du plus fort qui s’oppose à la force verbale. Registre polémique. Principaux procédés d’écritures : Versification (vers hétérométriques  alexandrins, décasyllabes, octosyllabes, un vers de 4 syllabes et heptasyllabes). Fable empruntée à Phèdre (intertextualité). Problématiques : Comment cette fable met – elle

une fable de La Fontaine, poète du XVIIème siècle qui a vécu à la cour de Louis XIV. Elle a été publiée en 1678 et appartient en livre VII fable 7. Cette fable est composée de 2 grandes parties : D’abord nous avons les animaux (singe, ours, lion et renard) des vers 1 à 32 puis nous avons la moralité qui est explicitée des vers 33 à 36 Dans ces parties nous allons retrouver plusieurs actes : - - - - v 1 à 14 on retrouve l’exposition des circonstances. On retrouve des le début la

voit clairement dans la fable intitulée Le rat et l’huitre publiée en 1678 dans le recueil Les Fables. Dans cette fable La Fontaine se livre à une critique sans nuance de l’ignorance. L’intérêt du texte tient avant tout à montrer que cette fable est typique de celle de La Fontaine. De plus il est important de voir l’importance de la dénonciation de l’ignorance dans cette fable, à travers l’erreur du rat. Enfin notons l’importance cruciale de la moralité dans cette fable mais aussi sa dualité qui

divertissement Humour et satire, fondamentaux de la fable  Caricature de l'orateur classique  Une fable dans la fable  Un message à plusieurs niveaux  La transmission d'une critique  Vers les confidences personnelles  Conclusion Du latin « fabula », la fable est un récit qui vise à transmettre une leçon, une morale, un précepte. Cette forme littéraire mêle donc divertissement et enseignement. Dans la fable que nous allons étudier, « Le Pouvoir des Fables »,

=Rejet, non enjambement car la virgule marque une pause, il est interrompu, juste le verbe est rejeté. Donne un impact, saisissant au verbe.« Son faux col engloutit son oreille. *Ses yeux Dans un rêve sans fin flottent insoucieux *» =Contre rejet, début de phrase dans un autre vers, continuant à la ligne.« Il se fit dans Paris un silence de neige »=Césure : rythme, déterminer par l’accentuation d’un motMardi 4/10 :1/ Introduction :Départir d’un récit plaisant qui raconte une moralité.Fables= lire

comme à son habitude et pour éviter toute pesanteur intellectuelle, dans une perspective ironique. I- LA STRUCTURE DE LA FABLE Le récit et la moralité La fable a la forme d'un récit qui illustre une moralité finale, laquelle se présente, à travers sa généralisation (« plaider aujourd'hui », v. 22), comme une leçon. On reconnaît les marques habituelles de la moralité: le Je du fabuliste implicite ment présent dans le Vous qui désigne son lecteur-interlocuteur; présence des généralisants; symétrie

------------------------------------------------- Définition fable : C’est un court récit en vers qui comporte une moralité = un apologue (fonction morale). La morale est différente de la moralité.  Moralité du Loup et l’Agneau : « La raison du plus fort est toujours la meilleure ». → Raison permanente qui amène une injustice, donc ce n’est pas moral. La morale peut être : → explicite : au début ou à la fin de la fable → implicite : il faut que le lecteur la devine -------------------------------------------------

de son siècle ainsi que par de nombreux contemporains. Il s'affirme donc avant tout en tant que grand fabulliste, qui s'adresse à un public élargi. La fable étant considérée comme un genre mineur à son époque était traditonellement déstinée aux enfants. Il s'agit ici de la fable Les animaux malades de la peste extrait de son second recueil de fable écrit en 1678. La Fontaine fait référence à l'oeuvre d'Esope, en utilisant des animaux pour faire allusion aux mauvais comportement de l'Homme. Le premier