Morisques

------------------------------------------------- Premières mentions du texte de l'Évangile de Barnabé[modifier] La plus ancienne mention d'un texte se référant à l'un des deux manuscrits connus, se retrouve vraisemblablement dans un manuscrit morisque, BNM MME 9653, à Madrid, écrit vers 1634 enTunisie par Ibrahim al-Taybili. En racontant comment, à son avis, la Bible prédit la venue de Mahomet, il parle de « l'Évangile de saint Barnabé où l'on peut trouver la lumière » (« y asi mismo en Evanjelio

de l’émigration andalouse vers, notamment, le Nord de l’Afrique. Cependant, cette immigration a duré deux siècles avant l’expulsion totale de tous les Morisques de la péninsule ibérique en 1610. Avec la défaite des Nasrides en janvier 1492, qui a marqué la fin du règne musulman en Espagne et la capitulation de Grenade, une forte minorité de Morisques n’a pas immédiatement émigré mais a préféré rester en sa terre natale, surtout que les Musulmans d’Espagne ont eu des promesses, de par le texte même

distinguer cinq étapes en fonction de l’évolution des données du problème morisque. 1. 1530 - 1547: En dépit des baptêmes forcés qui leur furent donnés pendant les Germanías et dont la licéité donna lieu à contestation, les morisques continuèrent à s’adonner aux pratiques musulmanes, souvent avec la bénédiction de leurs seigneurs, comme le montra le procès en 1540 de don Sancho de Cardona, amiral d’Aragon et protecteur des morisques de Guadalest (voir dossier). La pression répétée des Cortes de Monzón[3]

traverse toute la ville . La ville a su se développer rapidement car sa superficie grâce a l'arriver des catholique qui récupère l'ancienne cité de Albacin qui sera intégré a grenade est qui devient un lieu d'habitat par les chrétiens a cause du morisques (Les morisque sont des musulamans d'espagne qui durent se convertir au catholicisme sinon ils sont expulser ) durant le XVI - XVII ème siècle ( Bertaut ligne 9 à 14 ) La ville comprend aussi un palais de justice où est logé la chancellerie royale qui

commune de tout une population, la libanaise Rose el youssef ecrit dans ses Memoires sa vie avant sa migration vers l’Egypte. La mémoire commune peut unir deux religions différentes comme le cas des juifs et des musulmans «les commerçants juifs et morisques andalous dominent les centres villes de Fès, Tétouan et Tanger où ils excellent dans tout ce qui est industrialisation et commercialisation de textiles, soies, tapis de luxe et produits artisanaux ». Les musulmans ont laissé leurs traces en Espagne

Veille de la déci de l'expuls° H4 mnt une poli double, ottoman en Méd Dégrad de la situMo = fè de la success° de procédure d'expropri + confisq2bien, aug° des jugmts des tribunaux de l'I. En 568 : poli ayant tchr en particu les Mo2G 200000 indis ayt survécu après un lg processs de persécu + exil. En // vie ds une ambianced'hosti ouverte et d'accu mené par auto ecclésiastique et civ + I Mê année révolte à G = déterriora de G) Diminut° de la capa à s'org cm grp compact. 609=Gde expuls°

les Mérinides choisissent Fès comme capitale, Rabat entra dans une période de déclin. Ainsi, l'explorateur morisqueHassan al-Wazzan a rapporté qu'il n'y subsistait que 100 maisons habitées en 1515. En 1609, suite au décret d’expulsion de Philippe III, 13 000 Morisques y trouvèrent refuge, revitalisant ainsi la ville10. Jusqu'au xixe siècle, Rabat est connue sous le nom de Salé-le-Neuf. En 1912, Lyautey fit de Rabat le siège du résident général et la capitale du protectorat français au Maroc. En 1956, à l’indépendance

qui met l'emphase sur les juifs convertis sans préciser l'aspect forcé de leur conversion, ni leur allégeance secrète au judaïsme[3] (ce terme a également pu être appliqué aux musulmans convertis, par ailleurs plus spécialement appelés moriscos ou Morisques). Ils furent également nommés anousim (terme hébreu générique pour les Juifs convertis par la force et qui n'est pas spécifique à cette période, signifiant contraints). Au Portugal, on les désigna sous le nom de cristãos novos (nouveaux chrétiens

La mayor parte de la población de España (un 76.0%) se declara católica, aunque el porcentaje de practicantes es muy inferior. El 20.3% de la población no se reconoce en ninguna religión (definiéndose como ateos o no creyentes). Existen también minorías islámicas, protestantes y ortodoxas, cuyo número se ha incrementado recientemente debido a la inmigración (suman alrededor del 2.1% de la población), así como otros grupos, como judíos, budistas Sin embargo, la población española es actualmente

Civilización española: -siglo 3 a.C: guerras púnicas entra Roma y Cartago, Roma gana. -la invasión total de la península ibérica por los romanos va a durar 2 siglos, de 209 a.C hasta 19 a.C porque el norte del territorio resistió (133 a.C, sitio de Numancia). -los romanos quieren civilizar la población de la península, aportan costumbres, la lengua, las calzadas, los medios de irrigación,... -dividen el país (España ulterior, España citerior //// Lucitania, Baetica, Tarraconensis) -Santiago