Moro Naba

les descendant fondèrent le Gourma ,le Ouagadougou ,le Yatenga .Le royaume Mossi du Ouagadougou occupent le centre du pays Mossi vies puissant ils exercèrent une influence sur les autre s royaumes. Ils avaient un roi de magicien le Mogho Naba. -Le royaume du Yatenga fondé pa Yadéga et setué autour de Ouahigouya. Le Gourmas était de vassal de Tenkodogo puis de Ouagadougou avait dépendre son indépendance. -Le Marcourssi -Le Dagomba poursuivre leur royaumes Mossi sont

ou au xiie siècle, les premiers royaumes Mossis se sont constitués : le Gourma, le Mamprousi, le Dagomba, le Yatenga, le Royaume de Boussouma et le royaume de Ouagadougou. Ce dernier devint rapidement le plus influent. Il était dirigé par le Mogho Naba, à la fois roi et magicien. Au xiiie et au xive siècles, ces royaumes s'opposèrent aux grands empires de la boucle du Niger (Mali et Songhay) dont ils n'hésitaient pas à attaquer et razzier les marges, quand ils ne s'enfonçaient pas plus profondément

l’ethnologie. Cependant, Les maîtres fous tourné en 1954, superbe document sur les rites de posses- sion au sein de la secte des Haoukas, est primé à Venise en 1957. Moro naba. – 1957, 28 mn. Ce film a été tourné de façon classique avec une voix-off qui fait les com- mentaires. Il s’agit de la cérémonie d’enterrement du roi des Moro Naba, et du couronnement de son successeur. Il s’agit d’un document important pour deux raisons, Pour désamorcer les reproches que lui font les Africains, son cinéma va

tous du fondateur, et dont le principal est, au centre, celui de Ouagadougou, l'Empire du Morho-Naba. La monarchie Mossi est constitutionnelle. L'empereur, le Moro Naba, sort héréditairement de la famille du Moro Naba défunt (XIème siècle probablement), mais sa désignation n'est pas automatique. Il est choisi par un Collège électoral de quatre dignitaires, présidé par le Premier ministre, le togo naba, comme en Ethiopie. Il est effectivement investi par ce dernier qui, pourtant, n'est pas un noble

l'héritier du Moro Naba (équivalent de roi) du Mossi. Le choix d'une telle personnalité ne doit rien au hasard : depuis les premières pénétrations coloniales au XIXe siècle, les Mossi sont considérés par l'armée française comme les meilleurs guerriers de l'Afrique de l'Ouest. La mission Diagne a soigneusement repéré ses interlocuteurs, à l'image du fama Mademba Sy, chef promu par le colonel Archinard et l'administration coloniale. Arch. nat. fonds Galandou Diouf (110 AP/2). Le Moro Naba au milieu

Table des matières CHAPITRE I : CADRE THEORIQUE 2 2 CHAPITRE I : CADRE THEORIQUEGENERALITE SUR LE SPORT ET SUR LE FOOTBALLLE SPORT Selon le dictionnaire Le Robert, un sport est une activité physique exercée dans le sens du jeu et de l’effort, et dont la pratique se fait de manière particulière, avec un entrainement méthodique, dans le respect d’un certain nombre règles. Par exemple, casser du bois, jouer au ballon dans un espace vide, faire de la marche les soirs, parcourir une distance

parfois le lieu où viennent s'implanter des groupuscules chrétiens sectaires de type américain (avec chants en transe, guérisons miraculeuses et autres bizarreries...). Illustration en haut : timbre de l'époque de la Haute-Volta représentant le MOGHO NABA, empereur des Mossi, avec son cheval. L'art religieux qui se manifeste par des masques impressionnants est l'un des aspects les plus connus de la culture mossi. Ces masques, souvent sacrés jusqu’à un passé récent leur photographie était proscrit

ou fraternelles avec les grands chefs des régions du Nord qui fournissaient jusqu'alors la main d'oeuvre (4). Il obtient le recrutement de 1.500 manoeuvres dans la région de Korhogo. Puis il décide de monter au Nord dans le pays Mossi, chez le Moro Naba, accompagné de ses amis G. Dadié, Baba Keita et J. Anoma. Le voyage est pénible, parsemé de désagréments que leur cause l'administration coloniale, mis à part le gouverneur Latrille, bien décidé à les aider dans leur entreprise. Au total quelque

relais, vers les couches sociales, des messages de mobilisation pour le développement. La constance de ce schéma se retrouve dans d’autres pays africains, avec de légères particularités que l’auteur rappelle : la position de l’Asantehene au Ghana, du Moro Naba au Burkina Faso, du Lamido au Nord-Cameroun, des chefs au Zimbabwe et en Afrique du Sud. Contrairement à ce que le titre de l’ouvrage peut laisser croire, il s’agit donc d’une minutieuse analyse de la situation actuelle de la chefferie (néo)traditionnelle

multi-ethniques comme les États-Unis et l'Inde... Pour un Tehuelche, les limites de la société globale ne dépassent pas celles de son campement ; pour un Ifugao, elle se compose des quelques villages de sa vallée. Avant la colonisation, le pouvoir du moro naba des Mossi (Afrique occidentale) ou du kabaka de Bouganda (Afrique orientale) s'étendait sur un vaste territoire peuplé de plus d'un million d'hommes. L'histoire de France montre comment la petite principauté d'Hugues Capet est devenue le royaume