Mort Sans Sépulture

historiques. Ils ne se sont pour certains jamais connus, sinon par leurs oeuvres laissées à la postérité. Mais il réside cependant, et c'est la raison d’être de cette anthologie, un thème que chacun traita au cours de sa vie : celui du trépas. La mort est en effet une réalité qui nous rattrape tous à un moment ou un autre, nous sommes tous concernés par elle, et même les plus grands des poètes y ont pensé. Elle est liée à chaque civilisation, des hommes de l’Antiquité au monde moderne dans lequel

bronze; elle contient 16 panneaux qui représentent les stations du chemin de croix. - Dans la Basilique, il y a aussi une sculpture de Michel-Ange « la pietà » qui date de 1499 et qui représente La Vierge Marie assise sur un rocher, tenant le Christ mort sur ses genoux. Elle mesure 1.74 mètre de hauteur et 1.95 mètre de largeur à la base. C’est une statue faite entièrement de marbre. Ce que je ressens : -Lorsque j’ai vu la Basilique, j’ai eu l’impression d’être tout petit car les dimensions

cadre spatio-temporel et donne des informations sur les évènements qui précèdent : comment et pourquoi Polynice et Etéocle se sont fait la guerre. Créon, leur oncle devint roi et ordonne des funérailles grandioses à Etéocle et interdit Polynice de sépulture. Scène 1 : Antigone – la nourrice Antigone rentre au palais à l’aube, elle rencontre sa nourrice qui lui demande d’où elle vient et la soupçonne d’avoir un amoureux. Antigone la persuade qu’elle n’en a pas. Scène 2 : Antigone - Ismène  Ismène

Sophocle. Résumé : Les deux frères d'Antigone, Étéocle et Polynice se sont entretués pour le trône de Thèbes. Créon, l’oncle d’Antigone est nouveau roi. Il décide de n'offrir de sépulture qu'à Étéocle et non à Polynice, qu’il fait qualifier de traître et qui avertit que quiconque osera enterrer le corps sera puni de mort (tout ceci dans le but de réunifier son peuple). Personne n'ose braver l'interdiction et le cadavre de Polynice est abandonné, pourrissant au soleil. Seule Antigone refuse cette

culturelle Tous les hominidés présentent une activité sociale et culturelle, mais seul l'homme possède: • Progression dans la fabrication des outils (de plus en plus perfectionnés) • L'homme a inventé l'art • Conscience de la mort (sépulture...) • Conscience de soi Tout fossile retrouvé présentant au moins un des caractères dérivés énoncé dans les 3 rubriques ci dessus peut être classifié dans la lignée humaine. III - Le caractère buissonnant de la lignée humaine. La lignée

d’Athènes, éprouve un amour criminel pour Hippolyte, le fils de son époux ; tel est le fatal secret que lui arrache, après bien des prières, Œnone, sa nourrice. Au moment où elle vient de faire ce cruel aveu, Thésée est absent et bientôt le bruit de sa mort se répand dans Athènes. C’est Phèdre elle-même qui vient annoncer cette triste nouvelle à Hippolyte ; dans cette entrevue, sa tête s’égare et elle lui fait l’aveu de ses coupables sentiments. Hippolyte, épouvanté, la repousse avec horreur et Phèdre

idéologie, furent affamés jusqu’à la mort dans les ghettos de Pologne et d’Union soviétique occupée, ou assassinés par l’emploi des méthodes suivantes : fusillades massives des Einsatzgruppen sur le front de l’Est — connues sous l'appellation « Shoah par balles » — ; travail forcé et sous-alimentation dans les camps de concentration ; gazage dans les « camions à gaz » ou dans les chambres à gaz des camps d’extermination. Dans ce dernier cas, les corps, privés de sépulture, étaient éliminés par l'usage intensif

dont l’enjeu est le plus considérable et les conséquences les plus lourdes pour les personnages ? 4) Lecture des textes et repérages Doc A Affrontement ? Antigone a désobéi à Créon en donnant une sépulture à son frère. Enjeu ? Pour Antigone, être exécutée, condamnée à mort ou désobéir aux dieux en n’enterrant pas son frère / pour Créon, de conserver son autorité et son pouvoir. enjeu politique pour Créon, morale et religieux pour Antigone. Intense ? - impératif religieux ressenti

pour lever une armée, ce dernier reçoit l’ordre d’attaquer Thèbes, la capitale du pharaon que Ramose vénère. Tétiki, le fils du gouverneur, s’en inquiète. Ch. 2. Penou, le nain danseur, pressent que les Hiksos trouveront l’or promis en violant la sépulture du pharaon Taa. Profitant de la crue du Nil, Tétiki part pour Thèbes. Il assomme Antef avec son boomerang, s’empare du papyrus de ce dernier, puis s’embarque avec Didiphor, son singe, et Penou. Ch. 3. À Thèbes, tandis que Penou danse, s’enivre et

καὶ δείξεις τάχα εἴτ᾽ εὐγενὴς πέφυκας εἴτ᾽ ἐσθλῶν κακή. ANTIGONE. - Créon n'a-t-il pas décrété les honneurs de la sépulture pour l'un de nos frères, en les refusant indignement à l'autre ? On dit qu'il a enfermé Etéocle dans la terre, pour qu'il fût honoré des morts ; mais il a défendu aux citoyens de mettre au tombeau le misérable cadavre de Polynice mort et de le pleurer. Et on doit le livrer, non enseveli, non pleuré, en proie aux oiseaux carnassiers à qui cette pâture est agréable