Moujik

action pour la réussite et la gloire du communisme. - Ils avancent, symbolisant ainsi l'élan vers le socialisme, l'accomplissement du plan quinquennal.   - Ils sont jeunes, ils sont beaux, l'homme est musclé ; ils n'ont plus rien à voir avec les moujiks (paysans) et les babouchkas (grand-mères) d'antan ; ils sont les prototypes d'un être nouveau, l'homo sovieticus, forgé par Staline, et avenir de l'humanité.

abolition du sevrage en 1861 et les débuts de l industrialisation. -essor économique ds l agriculture transformée, après la révolution avortée de 1905, ds le cadre des réformes décidées par Stolypine qui a encouragé les initiatives persos des paysans(moujiks). Ces réformes ont contribué à accentuer les disparités sociales ds les campagnes opposant paysans riches(koulaks) et moyens(seredniaks), à la masse des paysans pauvres(bedniaks) et des salariés agricoles(batraks). -la paysannerie a fourni la main

1880 surtout à l’Ouest (Ukraine, Oural, rég. de Moscou et Saint-Pétersbourg) permise par l’investissement de capitaux étrangers - ouvriers : seulement 2% de la pop. – paysans : encore 80% de la pop. - paysans pauvres : les moujiks - 1861 : abolition du servage mais les terres appartiennent encore à la noblesse - 1906 : réformes de Stolypine qui favorise l’émergence d’une catégorie de paysans riches (les koulaks) - gouvernement autocratique avec

économique de transition entre la première et la seconde révolution industrielle. Anglais et irlandais constituent les 2/3 au ¾ des flux des migrants de 1851 à 1870, 80 à 90% des flux si on ajoute les allemands Ces migrants sont des paysans pauvres « moujiks » russe, hongrois ou croates, ils sont jeunes, ils partent par le bateau, définitivement, car ils emportent toutes leurs richesses. B-Pourquoi partent-ils ? Les principales causes de départ évoqués par les documents sont relatives aux tensions

lourde. Pour atteindre les objectifs, l’État récompense les meilleurs ouvriers (mineur Stakhanov). La collectivisation des campagnes passe par la création de kolkhozes (exploitation collective) et de sovkhozes (exploitation d’État) qui réunissent les moujiks (paysans). Mais les koulaks (paysages riches) résistent et préfèrent abattre leur bétail plutôt que le donner au kolkhoze. Ceux qui s’opposent sont exécutés ou déportés: c’est la dékoulakisation. Les plans sont présentés comme un succès malgré la

la poésie engagée. 1ere traduction du montagnard du Kremlin de Mandelstam. Nous vivons sourds à la terre sous nos pieds/ A dix pas personne ne discerne nos paroles. On entend seulement le montagnard du Kremlin,/ Le bourreau et l’assassin de moujiks. Ses doigts sont gras comme des vers,/ Des mots de plomb tombent de ses lèvres. Sa moustache de cafard nargue,/ Et la peau de ses bottes luit. Autour, une cohue de chefs aux cous de poulet,/ Les sous-hommes zélés dont il joue. Ils hennissent,

sans sentiment. Le réalisateur intensifie la victoire des Russes en marquant un contraste flagrant entre les deux peuples : d'un côté, le peuple Teutonique, à cheval, possédant des armes perfectionnées et de meilleurs équipements et en face, les "moujiks" russes, à pied, combattant avec leurs outils de travail. Malgré cette "supériorité matérielle" des Teutons, les Russes remportent la bataille avec leur courage et leur cœur. Le héros, Alexandre Nevski, est montré comme un héros sans faille. C'est

les pruniers, les pommiers, aux larges branches qu’enlaidissaient des tuteurs et des cancers, et des poiriers, si hauts qu’on n’y pouvait pas croire, poussaient en toute liberté. Cette partie du jardin était louée par des marchands de la ville. Un moujik, faible d’esprit, qui habitait une hutte, la gardait des voleurs et des sansonnets. Le jardin, toujours plus éclairci, se transformait en une véritable prairie, descendait vers la rivière couverte de roseaux verts et de saules pleureurs. Près de l’écluse

des femmes russes. Ce sont avant tout les Allemands qui parlent négativement des Slaves. Par rapport aux Russes on trouve dans le livre des désignations les plus vulgaires. Par exemple dans Berlin : le docteur Praetorius se fâche et insulte le «moujik» Petroff : «Celui que vous appelez Ivan ne sait rien du tout!... il s´appelle Petroff… il est stupide comme tous ces gens russes… stupide et ivrogne et menteur… tous ces gens de l´Est… ici, n´est-ce pas, nos bonnes manières les déroutent… ils ne

terre « privée). Le film doit servir à faire comprendre et à convaincre les masses paysannes de l’intérêt du nouveau système et des bienfaits de la collectivisation.Le film est projeté dans les campagnes les plus reculées, au grand étonnement des «moujiks», paysans pauvres, qui découvrent alors le cinéma. II-Description et analyse de l’œuvre. Problématique: Comment cette œuvre faitelle la propagande de la révolution et des changements apportés en URSS? Dans l’immensité tragique de la plaine