Mouridisme

Sa parole et son sens de décision ne peuvent être contesté, contrairement au tribunal. Il est évident que pour tous ceux qui étudient, sans préjugés les faits sociaux au Sénégal ou qui s'intéressent au développement de l'économie paralèlle, le mouridisme a été la formation sociale, qui a le mieux valorisé l'idéologie du travail, en la mettant au service de son expansion et de son organisation.

Les daaras universitaires au service du mouridisme. NOUROU- infos, ce magazine dont vous apercevez les premières pages est le fruit de la commission presse et communication de la daara nourou daarayni de l’université de Bambey, soucieux d’offrir à la communauté estudiantine ,notamment celle musulmane et mouride des informations fiables ,authentiques ,riches et diversifiées sur La place et l’œuvre des daara universitaire au sein du mouridisme . Aujourd’hui, l’on ne pourrait parler de daara sans

etc. Habituellement, ce message, parce qu’il est très fort, est très attendu, et, par médias interposés, s’adresse, en réalité, au monde entier. Cette année donc, cette cérémonie aura lieu le vendredi 13 janvier 2012. Or, l’historiographie du Mouridisme, toutes sources confondues, nous enseigne que c’est entre le 13 et le 16 janvier 1912 que KHADIMU RASSOUL, LE SERVITEUR DU PROPHETE (PSL), a effectué son célèbre déplacement qui le mena de Thiéyène, situé au Jolof, à Diourbel, capitale du Baol,

sur terre pour verser le sang de mes semblables. Je suis le serviteur du Prophète (P.S.L), le vivificateur de son enseignement et le libérateur des hommes». Cela témoigne, de façon manifeste, le caractère non-violent de l’action du Fondateur du Mouridisme. Atrocité de la souffrance du Cheikh Dans son célèbre poème Jaza-u-shakur, le Cheikh écrit ces mots : « J’ai subi dans cette île (Saint-Louis), au cours de cette période, des épreuves que je n’évoquerai jamais, par courtoisie à l’endroit du plus

A propos de la vision de DIEU, et de ceux ki se reclament du AWLOU SOUFI et ki le nient Dieu ne se voit pas à l'oeil sinon les aveugle n'auront jamais leur part . - CHEIKH BAMBA MBACKÈ fondateur du mouridisme dit dans son MASALIKOUL DJINAAN. - 'Mahrifatu Aliyi as abu minal mahrifatu waliyi fa inna hou jalla jalaalahou qad zahar bi laa qafaain min koulli man nazar' 'voir Dieu est plus facile que de voir son Saint parce que Dieu dans sa grandeur est apparent il n'est pas caché pour celui qui voit'

frères Falilou, Abdoul Ahad, Abdou Khadre et Serigne Saliou Mbacké, décédé le 28 décembre 2007. El Hadj Mouhamadou Lamine Mbacké dit « Bara », le plus âgé des petits-fils de Cheikh Amadou Bamba (82 ans), fils de Falilou, est l’actuel Khalife. Le mouridisme et fortement marqué par son caractère africain (voire sénégalais). Le Mouride (de “mourit”, aspirant) se doit de se dévouer à son marabout ; l’importance accordée au travail a permis, par le biais des Talibés  , la mise en culture de territoires

qaçida », il faut que ce dernier soit constitué de 7 vers. Pour moins que cela on dira que ce sont des « abiaat » (pluriel de « beyit »). A cette définition superficielle du mot, nous allons confronter celle de CHEIKH AHMADOU BAMBA, fondateur du Mouridisme, qui dit un jour à un de ses talibés, en se référant à l’acrostiche du mot en arabe : QAF signifie « QIRA ATOUL QUR’AN » pour dire méditer sur le coran ÇAAD signifie « ÇALAATOU ‘ALA ‘NABI » c'est-à-dire prier sur le Prophète (PSL) ALIF pour

Serigne Bachir Mbacké, Les bienfaits de l'éternel, ou, La biographie de Cheikh Ahmadou Bamba Mbacké (traduction par Khadim Mbacké), Dakar, IFAN/Cheikh Anta Diop, 1995 Ahmadou Drame Serigne, La pensée religieuse de Cheikh Ahmadou Bamba, fondateur du mouridisme (Sénégal), 1985 (thèse) Mouhameth Galaye Ndiaye, « Le réalisme pragmatique du Cheikh suprême de la Muridiyya », Revue (Mouride Eveillé) 2007. Amadou Ndiaye, La confrérie mourides et ses rapports avec le pouvoir politique au Sénégal de 1960 à 2000

YEESAL 1 Le Principe de la Rénovation entre Mouridophobie, Mouridophagie et Mouridisme "Rappelle, car le Rappel profite aux Croyants" (Coran 51:55) Cet article est constitué d'extraits figurant dans l'étude sur l'œuvre et les enseignements de Cheikh Ahmadou Bamba sur laquelle travaille, depuis un certain temps, la Commission Scientifique Majalis, sous la direction de S. Abdoul Aziz Mbacké, ingénieur-concepteur du Projet. La compilation nécessairement parcellaire de certaines idées isolées du contexte

LA CANDIDATURE DE WADE EST-ELLE VALABLE ? Le 19 mars 2000, Maitre ABDOULAYE WADE est élu au suffrage universel direct au 2nd tour par le biais de la constitution de 1963.Celle-ci fixe la durée du mandat du président à 7ans renouvelable une seule fois. C’est dans cette perspective que Wade a émis le souhait de changer la constitution de 1963. Son souhait a été réalisé par le peuple dans sa majorité en votant par voie de referendum une nouvelle constitution en 2001. Ainsi