Mouvement Nationalistes En Afrique Lors De La Colonisation

La colonisation européenne. (1850-1939) Pages 140 et 141 → cartes / pages 138 et 139 Les premières formes de la colonisation européennes remontent au XVIe siècle ( au nouveau monde, fait surtout des espagnols et portugais puis s'étend dans toute l'Europe, avec les Hollandais...) Le phénomène a connu une phase d'accélération spectaculaire dans la seconde moitié du XIXe siècle consacrant ainsi l'avènement des grand empires coloniaux. On peut des lors parler d'un véritable impérialisme

d'indépendance de l'Angola 3 Causes de la décolonisation 3.1 L'ébranlement des empires coloniaux sous la Seconde Guerre mondiale 3.2 L'influence des diverses chartes internationales 3.3 Le renversement de position des mouvements de pensée 3.4 La force exemplaire de chaque nouvelle indépendance sur les colonisés 3.5 Le coût des empires coloniaux 3.6 La question "raciale" et la question économique, le cas français 3.7 Les intrigues des

souveraineté internationale. Dès lors, il devient un état capable de discuter d’égal à égale avec les Etats souverains du monde sans développer une politique étrangère favorable aux relations harmonieuses avec les pays étrangers.  I-                   DE L’OUA à L’U.A  A-    L’OUA (Organisation de l’Unité Africaine)  1-      Naissance ou genèse de l’OUA L’OUA a été crée le 27 Mai 1963 à Addis Abéba en Ethiopie. Elle a pour origine le panafricanisme qui était un mouvement culturel né aux U.S.A qui revendiquait

Contrairement à la France, l’Angleterre n’a jamais voulu intégrer ces territoires. La colonisation fut souvent plus légère : - préférence pour le système du gouvernement indirect qui laissait en place les cadres traditionnels, - pas de réelle colonie de peuplement (des colons anglais installés au Kenya, peu ailleurs sauf en Rhodésie), - conviction que la défense des intérêts économiques ne passe pas par la colonisation territoriale (c’est le “give and keep” du ministre des affaires étrangères Bevin

la plus ancienne des communautés d'Afrique du Nord et plusieurs traits de leur civilisation sont en continuité avec ceux des cultures préhistoriques. Ils occupèrent toute la côte d'Afrique du Nord, entre l'Égypte et l'océan Atlantique. Ce n'est que lors de la conquête arabe au VIIe siècle que les Arabes prirent place aux côtés des Berbères des plaines. On sait que pratiquement tous les Berbères se sont islamisés, mais ceux habitant les montagnes ne se sont jamais arabisés. La langue maternelle de

LE TIERS MONDE : INDÉPENDANCES, CONTESTATION DE L'ORDRE MONDIAL, DIVERSIFICATION En l'espace d'une génération, les vieilles puissances vont devoir accepter la perte de leurs Empires. Face à des mouvements nationaux structurés dont le combat est légitimé par les valeurs proclamées par les deux Grands et l'ONU, les métropoles oscillent entre deux attitudes : se dégager au plus vite ou tenter de se maintenir par la force. Mais après les indépendances, les lendemains sont difficiles, car les nouveaux

qui entreprend de lui faire un cours d'histoire… Pendant la guerre, sous le pétainisme, les colons se trouvèrent seuls maîtres du pays. Leur arme était l'idéologie du fascisme de l'Allemagne. Ils appliquèrent un apartheid dur et tatillon. La colonisation, dès ces premiers jours, ne tolérait plus que les blancs se mêlent aux nègres. De nouvelles règles renforcèrent la séparation, la poussant jusqu'au comptoir des boutiques. Chaque boutique séparait en deux parties le comptoir où blancs et noirs

syncrétique mêlant et recomposant des influences divergentes. Dans ce processus d’interpénétration, les logiques de domination, de violence, parfois aussi de résistance ont prévalu. Ainsi, l’Afrique contemporaine a-t-elle été maintenant à l’écart du mouvement démocratique qui parcourait notamment l’Europe. La période postcoloniale n’a pas dérogé à cette règle. Au contraire, la politique y a pour l’essentiel revêtu les habits de l’autoritarisme. Les modes de domination successifs ont souvent forgé des

s’organisent, rejoignant des associations déjà existantes d’anciens combattants ou créant des structures spécifiques à la guerre d’Algérie comme la FNACA qui, dès 1963, elle prend la décision d’honorer tous les ans le souvenir des militaires tombés en Afrique du Nord. Pour les rapatriés, la mémoire de la guerre cristallise deux douleurs complémentaires : celle du désespoir d’être arraché à la terre natale, mais aussi celle d’un accueil méfiant voire hostile, de la part des métropolitains. Ces groupes

race blanche étant la plus parfaite. Le second exalte la conquête coloniale censée défendre la cause de l'humanité. Jean-Marie Le Pen a déclaré : « je crois à l'inégalité des races, toute l'histoire démontre, c'est une évidence » il considère la colonisation comme une œuvre de paix et civilisation. L'extrême droite ne ferait que reprendre les idées des pères fondateurs de la III° République. Les effets pervers de l'impunité des crimes coloniaux. L'existence de crimes indiscutables dans les colonies