Mouvement Ouvriers Allemands De 1875 à Nos Jours

inhérents à la nature humaine, indépendamment des structures sociales dans lesquelles il est (ou n'est pas) inséré. Ces droits sont le droit à la liberté et le droit à la propriété. Du droit à la vie découlent le droit de légitime défense contre toute agression, le droit à la sûreté et le droit de résistance à l’oppression. La définition de la liberté individuelle la plus courante est celle de l'article 4 de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 : « La liberté consiste à pouvoir

Des transitions et des révolutions démographiques. 1. Le régime démographique traditionnel. Il comprend le régime des nata. (Peu de moyen de contracept° et peu d’aide interne efficace) et un tx classique (nata : 40enf/fê ; nuptialité : 70 à 80% mariage ; morta : 35enf/fê). Csq : régime démo est fragile. De plus, nombreuses crises entraînent bcp de morts. 2. La transition démographique et ses effets. Passage entre syst. ancien et nouveau. Morta. : 1750 : diminution de la morta

Constitutionnel III La France a connu 13 constitutions au sens propre du terme. 13 est un chiffre minimum car si on prend en compte tous les textes de valeur constitutionnelle on en arrive à 17 constitutions. La durée moyenne d’une constitution de 1789 à 1958 est de 12 ans. (Il ne s’agit que d’une moyenne, certains régimes ont duré plus longtemps : exemple : Constitution de la 3ième rép. a duré 65 ans. Cependant, sans compter ce régime, une constitution de 1789 à 1958 a une duré moyenne de 8 ans.

Martin Luther, Ulrich Zwingli puis Jean Calvin. Le terme lui-même est utilisé pour la première fois en 1529, quand les seigneurs et les villes qui suivaient la doctrine de Luther se déclarent contre les décisions prises par la seconde diète impériale à Spire, à majorité catholique. Les protestants français, tous appelés « luthériens » au début par leurs adversaires, seront ensuite nommés par dérision « huguenots », puis « religionnaires »[1]. Aujourd'hui, on dénombre près de 800 millions de protestants

attention sur certains évènements plus que sur d'autres, permet d'articuler le continuum du temps (identifier des moments de rupture qui ont changé le monde). Les périodisations dépendent de l'interprétation de l'historien, de sa perspective (donc il y a plusieurs périodisations possibles), elles sont arbitraire, symboliques et sont issues d'un choix. L'historien définit les périodes. Ce découpage du temps est non universel dans le temps et l'espace, il évolue avec le temps. Ex : Le moyen-âge est un

FLAUBERT I. République et conservatisme : le contexte historique de L’Éducation sentimentale (1840-1869) 1) La Monarchie de juillet : 1830-1848 [2 premières parties du roman : ministère Guizot] a) La mise en place d’un régime ambigu — Correspond aux attentes d’une nouvelle génération (1827 : 2/3 de la population fr née après 1789) : jeune génération désirant liberté sans terreur = portée par aspirations romantiques (y compris chez les légitimistes) partageant une certaine effervescence

marchands banquiers aux compagnies coloniales : la naissance du capitalisme Section 1 – Les nouvelles voies du commerce §1. Les conséquences des grandes découvertes 1) Le commerce triangulaire 2) La controverse monétaire du XVI° siècle §2. De Venise à Londres : géopolitique de la puissance 1) Le déclin économique de l’Espagne et du Portugal 2) L’essor des provinces Unies 3) L’expansion britannique 4) La France ou l’Empire perdu Section 2 – Les compagnies coloniales §1. La Compagnie néerlandaise

histoire du monde n’est que la production de l’homme par le travail » Bibliographie : « A la recherche d’un temps (heureusement ?) Perdu… 1913-2013 (Marcel Proust) On part de la 3e république jusqu’en 1940. Bouleversement de l’humanité grâce à la révolution industrielle. Espérance de vie en moyenne de 35ans. Aucune chance de parvenir à l’âge de la retraite. L’enfance n’existe pas. on ne s’attache pas trop à l’enfant (grande mortalité). « Il en faut deux pour faire un homme ». La déchéance physique

Deuxième approche : définitions de théoriciens « L’organisation est une réponse au problème de l’action collective » (Crozier) On ne peut parler d’organisation qu’à partir du moment où un individu ne peut pas atteindre seul un objectif. On a besoin de s’associer à d’autres personnes pour atteindre notre objectif, qui sera l’objectif de l’organisation. Vidéo : considérer l’organisation comme une réponse au problème de l’action collective, comme ayant une fonction. Ex : si on considère la théorie des

.............17 Analyses politiques et sociologiques..............................................................................................18 Des courants politiques divers s'opposent à l'État...................................................................18 D'autres courants politiques adhèrent à l'État..........................................................................18 L'analyse sociologique de l'État............................................................................