Muhammad Ahmad ibn Abd Allah Al-Mahdi

le chef religieux Muhammad ibn Abdallah, s'étant proclamé « le Mahdi » (« l'attendu »)2, tenta d'unifier les tribus de l'Ouest et du centre du Soudan contre la domination égyptienne. Il prit la tête d'une révolte religieuse que le gouvernement égyptien s'avéra incapable de réprimer et infligea une défaite écrasante à l'armée envoyée contre lui par Le Caire : commandée par le colonel anglais Hicks, celle-ci commit l'imprudence de s'aventurer dans le désert à la poursuite du Mahdi qui, lorsqu'elle fut

Programme (de sciences ; pratique) destiné à celui qui aspire ardemment au savoir Louange à Allah le Seigneur des mondes, que les éloges divins et la paix couvrent notre Prophète Muhammad, les siens et l’ensemble de ses compagnons. Cela étant dit : Ceci est un programme que nous avons rendu accessible pour les gens dont l’acquisition de la science est l’une des principales motivations. J’ai pris grand soin à ce qu’il soit facile et échelonné avec l’espoir de n’engendrer ni lassitude, ni ennui, et

http://alhaaq.over-blog.net/1-categorie-174961.html Page 1 La fin du monde telle décrite par le Prophète Muhammad ( صلى الّله عليه وسلم) Glossaire Page 1 Les grands signes ........................................................................................................

L’Imâm Ahmad Ar-Rifâ`î L’ascète, le gnostique, le dévot, le juriste, le descendant du Prophète Par Ahmad Al-Murtada ©islamophile.org, tous droits réservés Ahmad Al-Murtada, 09/2003 « Le soleil de celui qui T’aime se leva la nuit, il s’éclaira et ne se couchera jamais. Le soleil du jour se couche le soir, mais les soleils des cœurs n’ont guère de coucher.» Le noble Imâm, Ahmad Ar-Rifâ`î Al-Kabîr Al-Husaynî, Que Dieu éclaire sa tombe. A l’âme du noble Sheikh, notre bien-aimé, le juriste

Idrisside commence avec l’arrivée au Maroc de son fondateur éponyme Idrîs Ier, fuyant la persécution des Abbassides. Descendant de ‘Alî, il prend part à des révoltes contre les Abbassides menées par des membres du clan ‘alide, notamment son frère Muhammad al-Nafs al-Zakiyya ou son cousin Husayn. Les révoltés, proclamant le droit des ‘Alides au califat, sont d’obédience zaydite, l’une des principales branches chiites. À la suite du massacre de Fakh en 786 auquel il échappe, Idrîs part au Maghreb où des

d’Ibn ‘âshir) et sur le « Ad-durr Ath-thamîn wa al-mawrid al-mu‘în : sharh al-murshid al-mu’în ‘alâ ad-darûrî min ‘ulûm ed-dîn » de son élève Mayyâra Al-mâlikî qui a explicité et commenté généreusement le Matn. «Ad-durr Ath-thamîn» est un ouvrage à la fois complexe et complet, il y a eu donc une minutieuse étude et sélection. On s'est basé aussi sur la "Risâla" d'Ibn Abî Zayd Al-qirâwânî (traduction de Léon Bercher aux éditions Iqra), la Mudawwana al-kubrâ de l'Imâm Sahnûn (sachant que la plupart

ses normes et convictions. L'Islam est la somme de conceptions fondamentales et d’un système issu de ce fondement idéologique. Les conceptions fondamentales islamiques, ‘aquida, sont la base pour le système islamique, sa civilisation, ses normes. Al ‘aquida est aussi la seule base pour établir les lois de l’Etat islamique. Un Etat peut prétendre être islamique et formuler dans sa constitution que la religion officielle est l'Islam. Sa constitution peut comprendre un article stipulant que l'Islam

En 661, le kharijite Ibn Mouljam tua Ali. Toute cette période de lutte contre le pouvoir sera appelé la grande discorde. La communauté se divise en 3 : * Les partisans de Mu’awiya (le sunnisme) * Les adeptes d’Ali (le chiisme) * Les kharijites formés majoritairement par les nouveaux convertis arabes ou non A/ Les Soufiyanides Mu’awiya b. Abi Sufyan (603-680), fut à la tête des Soufiyanides. Il avait pour chef d’armée et bras droit Amr b. Al As. Mu’awiya était

Universitaires de Baghdad. M. N. DJEDOUANI - Conservateur a la Bibliotheque Nationale d'Alger ? M. SALAH MAHMOUD AL SHRIDI de 1'Universite de Benghazi ? M. FAPOUK MOUAD - Directeur de la B. M. de Amman en JSrdanie ainsi que M. ABD AL RAHIM M^stapha ? Monsieur ABD AL AZIZ ben ABDALLAH AL FALIH - Recteur de la Faculte de langue arabe h. Ryad (Arabie Saoudite), et M. ABD AL OUAHID AL RAMDANI - Sous-Directeur a 1'Universite de MQUSSOUI. .. /.. C H A P I T R E I , - GENERALITES L'origine du nom

 « Oussoûl Al-Fîqh » Introduction a la science des fondements de la Jurisprudence Islamique. Introduction Les profits cachés derrière les fondements du Droit Limiter et cerner les fondements de l’argumentation, en distinguant les sources valides et invalides. L’exposé d’une méthodologie d’argumentation juste, car la validité d’une preuve ou une source légale ne justifie pas le bien fondé de son emploi lors d’une argumentation. Faciliter le procédé d’Al-Ijtihad