Munich Re

importants. Le 19ème siècle peut être considéré comme la période la plus fertile dans le développement des compagnies d’assurance et de réassurance. Entre 1850 et 1950, 6 sociétés majeures ont été créées dont la Compagnie Suisse de Réassurance et Munich Re. Les compagnies d’assurance ont vu leurs besoins de réassurance croître de façon exponentielle. Les traités de réassurance obligatoire, qui permettent la couverture d’un portefeuille et non plus d’un risque isolé, se sont développés pour finalement

pénétrer. Chaque jour, des prêtres réveillent la statue du dieu, la lavent, la parfument... comme si elle était vivante. TABLEAU DES PRINCIPAUX DIEUX Nom du dieu Informations Horus dieu du ciel - tête de faucon Rê dieu soleil Amon dieu de Thèbes Isis déesse de l'artisanat - femme et soeur d'Osiris Osiris dieu des morts Anubis dieu des embaumeurs - tête de chacal Seth dieu des déserts, des tempêtes et de la guerre Thot dieu de l'écriture - tête d'ibis

l'ordre d'apparition des dieux à Heliopolis qui se trouve dans le livre, nous allons voir que les liens familiaux entre les dieux sont extremmement précis. Figure en première place le dieu Rê, dieu soleil, créateur de l'univers, de lui-même et de ses enfants. Puis vient ensuite Tefnout, née du deuxième crachat de Rê, déesse de l'humidité c'est - à - dire de l'eau, de la pluie, de la rosée et des nuages. c'es la soeur et la femme de Shou, dieu de l'air. Ils engendrent Geb, dieu de la Terre et Nout, déesse

les animaux étaient sacrés. Souvent ces dieux prennent le caractère de l’animal qui le symbolise. Rê : En Egypte, le Soleil était le Dieu suprême. Lorsque le Soleil « disparaissait » la nuit, les Egyptiens avaient peur de ne jamais le voir réapparaitre. Ils nommèrent leur dieu Soleil « Rê ». Le mythe raconte que Rê est né dans une fleur de lotus, sur une colline sortie de nulle part. A l’origine, Rê était vénéré dans le nord, c'est-à-dire en Basse Egypte. Par contre, dans la haute Egypte, au sud

d’Osiris et de Nephtys. Anubis protège les nécropoles[1] qui sont  « les Cités des morts » et est le gardien de la tente de la momification. Lors des enterrements égyptiens, le prêtre porte un masque d’Anubis. Rê est le Dieu soleil à tête de faucon, il est le créateur du monde. Selon les Egyptiens, Rê navigue éternellement au ciel dans sa barque. Le Dieu soleil peut prendre la forme d’un scarabée (Khepri), d’un homme à tête de faucon (Horakhty) ou encore un être à tête de bélier à la tombée de la nuit

Amourrou, surprenant le prince Benteshina allié des Hittites qui se soumettra sans résistance. Ramsès II laisse les Néarins sur place, avant de rentrer en Égypte. Il préparera son armée, basée dans la capitale, durant l'hiver. Les divisions de Seth, Rê, Amon et Ptah, constituées de 1900 soldats égyptiens, 2100 mercenaires (dont les Sardanes incorporés après leur raid contre l'Égypte) et 2500 chars bien entraînés. Partie en mai 1274, l'expédition traversera Canaan, et la Galilée, puis remontera la

Ère Égyptienne Râ ou Rê, Dieu égyptien du Soleil, représenté sous la forme d’un homme, parfois à tête de faucon, coiffé du disque solaire. Il était vénéré partout en Égypte, mais particulièrement à Héliopolis, ville située au nord-est du Caire et berceau théorique de la royauté. Le jour, le Soleil navigue dans une barque à voile, la nuit dans une barque tirée par des animaux. Plusieurs noms désignent le soleil dans l’Égypte ancienne, et chacun devient un des aspects de Rê : Khêpri est le soleil

Thèbes prennent une plus grande place, Amon a alors obtenu plus de pouvoir. Ammenhemat a joué un rôle déterminant dans la vie d’Amon, puisque grâce a lui il va être associé a plusieurs légende de l’Égypte. On lui a aussi donner le nom d’Amon-Rê ou ils l’identifiaient au dieu solaire et a Zeus. De plus, il est aussi associé a l’oie et le bœuf qui sont des animaux sacrés. Le plus grand temple d’Amon était Karnak, qui était utilisé pour des cultes, s’était leur lieu de rencontre pour

est représenté des scènes où l'on trouve l'empereur Trajan agenouillé face à un ensemble d'instruments chirurgicaux, derrière lesquels subsiste la partie basse d'Imhotep divinisé. Cette scène fait écho à une légende entourant Haroëris : « chargé par Rê de lutter contre ses ennemis, Haroëris a le lourd handicap d'avoir un œil représentant la lune, et l'autre le soleil. Lorsque ceux-ci deviennent invisibles, le faucon aveugle, devenu « Celui qui n'a pas d'yeux », continu de combattre, extermine autant

le On connaît aussi l’autre nom du roi : signe de l’or nbw . Ce fut sous le règne du roi Khoufou (Chéops, 2551-2528 av. J.-C.) que ce patronyme fut ajouté à la titulature royale. Les autres noms sont : Nesout-biti et Sa-Rê (le nom du roi est précédé de l’expression sA Ra "Fils de Rê", pour montrer sa parenté avec le Dieu qui a instauré la monarchie sur terre. Quant au mot "pharaon", il a désigné d’abord le palais royal pr –a (per-a) ensuite, beaucoup plus tard, il a été employé pour désigner celui