Musique religieuse

Nous sommes en 1910, quelques mois avant la fameuse course de vélo le Paris-Brest. Le directeur de la course m’a demandé de faire une pâtisserie qui représente la course pour l’arrivée des coureurs. Je connais le directeur de la course depuis un an maintenant. Je l’ai connu l’année dernière quand j’étais dans la voiture V.I.P, invité par le directeur de la course. Nous avons parlé de beaucoup de choses, ainsi il m’a dit que j’allais pouvoir avoir des autographes de touts les coureurs de la course

Le premier texte, Discours à la servitude volontaire fut écrit par Étienne de la Boétie en 1576. Le deuxième texte est un article appelé « Liberté de penser » du Dictionnaire philosophique écrit par Voltaire en 1764, et le troisième texte est La religieuse écrit par Denis Diderot en 1796. Ces trois textes on un point en commun. Ils défendent tous une liberté. Le texte d’Étienne de La Boétie défend une liberté à la fois physique et morale. Cet a dire qu’il nous fait voire que l’on est oppresser

renier tout ce qu'il a écrit. Diderot fait un pacte avec lui-même, jamais plus il ne publiera un texte qui serait susceptible de l'amener à nouveau en prison. Tout les romans de Diderot vont rester non publiés jusqu'à sa mort. 1750, La religieuse publié en 1796 Jacques le Fataliste, publié en 1796 Il veut étonner le lecteur, et il réalise ce qu'il doit réaliser par l'esthétique. Cette façon de faire a eu d'importantes conséquences, jusqu'à la premier moitié du 20è siècle, personne

 DIDEROT, La Religieuse, France, Gallimard, 2010, 378p. BIOGRAPHIE Denis Diderot, née en 1713 à Langres et mort en 1784 à Paris. Il est l’ainé de trois enfants. Il vient d’une famille de la bourgeoisie. Il est rentré au collège des jésuites de Langres en 1723. Deux ans plus tard, il quitte Langres pour aller étudier à Paris et c’est en 1732 qu’il reçoit son diplôme de Maître et Art. Encyclopédiste français, philosophe, écrivain, c’est tous ce que Diderot est. Il

Suzanne fait vœu de pauvreté, de chasteté et d'obéissance, au couvent de Longchamp. COMMENTAIRE DE L'OEUVRE : Le naturel franc et intègre de cette jeune religieuse sans vocation lui vaut très vite l'aversion de sa supérieure. Conduite par celle-ci, toute la communauté se ligue bientôt contre la religieuse insoumise et s'applique à lui rendre la vie impossible. Tant de cruauté, ajoutée aux exigences multiples et drastiques de la vie communautaire, ne tarde pas à réveiller sa soif

La religieuse Diderot I) Le roman La Religieuse écrit par Diderot mêle deux poles contradictoires : la fiction et la réalité. Comment Diderot entretient-il une illusion de vérité et comment la saborde-t-il ? Tout d'abord, il faut savoir que ce roman s'appuie sur des faits historiques et littéraires, et aussi des éléments de sa vie privée, ce qui en fait une réalité. En effet, le roman s'inspire de l'histoire d’une religieuse de l'abbaye de Longchamp nommée Marguerite Delamarre, qui avait

Un film de "La Religieuse", de Diderot est disponible sur YouTube, cela peut toujours en aider certains XVIIIe siècle. Suzanne, 16 ans, est contrainte par sa famille à rentrer dans les ordres, alors qu’elle aspire à vivre dans « le monde ». Au couvent, elle est confrontée à l’arbitraire de la hiérarchie ecclésiastique : mères supérieures tour à tour bienveillantes, cruelles ou un peu trop aimantes… La passion et la force qui l’animent lui permettent de résister à la barbarie du couvent, poursuivant

Le premier texte, Discours à laservitude volontaire fut écrit par Étienne de la Boétie en 1576. Le deuxième texte est un article appelé « Liberté de penser » du Dictionnaire philosophique écrit par Voltaire en 1764, et le troisième texteest La religieuse écrit par Denis Diderot en 1796. Ces trois textes on un point en commun. Ils défendent tous une liberté. Le texte d’Étienne de La Boétie défend une liberté à la fois physique etmorale. Cet a dire qu’il nous fait voire que l’on est oppresser et

 La religieuse Le texte est un mémoire adressé au marquis de Croismare par la religieuse Suzanne Simonin qui, en 1760, âgée de dix-neuf ans, raconte ses mésaventures. Enfant, elle se sentait rejetée par ses parents. Son père, un riche avocat au caractère très dur, et sa mère, très croyante et soucieuse de son salut, chérissaient

Montesquieu, La Fontaine, Voltaire et Denis Diderot exposent dans leurs textes respectifs, L'esprit des Lois (1748) Livre XI, chapitre 3, Fables « Le Loup et le chien » (1668), article « liberté de penser » (1764) du dictionnaire philosophique et La Religieuse (1796), des situations dans lesquelles l’individu ou le groupe exprime ou défend sa liberté. Cependant la notion de liberté n’est pas considérée sous le même angle dans les quatres textes. Après avoir examiné ce que les auteurs comprennent sous