Mutilation

Les mutilations génitales féminines/l'excision constituent une violation fondamentale des les mutilations génitales féminines/l'excision se fondent sur des croyances traditionnelles et sur l'ignorance. Les parents n'ont souvent pas conscience des dangers que présentent ces pratiques, où ils les jugent légitimes pour des raisons culturelles. Dans d'autres cas, les pressions sociales sont si importantes qu'il n'est pas possible de s'y opposer, même si les parents soupçonnent ou savent qu'il y a des

--> definitons Le terme mutilation signifit la perte, la destruction ou la dégration partielle voire totale d'un membre ou d'un organe sans but de donner la mort. La majorité des mutilations infantiles sont sexuelles c'est à dire qu'elles entrainent la destruction ou la dégradation sur la partie génitale du corps. Les mutilations sexuels féminines ou mutilations génitales féminines sont des interventions qui altèrent ou lèsent intentionnellement les organes génitaux externes de la femme pour des

Ngoné SECK Mactar SOW PLAN Introduction I – Les origines de la mutilation génitale féminine I-1 – Une pratique préislamique I-2 – Le prophète Mohamed et la pratique de l’excision II – Données démographiques de la pratique de l’excision en Afrique III – Les types de mutilation III-1 – le type I : la circoncision féminine III-2 – le type II : la clitoridectomie III-3 – le type III : l’infibulation en circoncision

-plan culturelLes mutilations génitales féminines relèvent essentiellement d’une pratique d’ordre social, et non religieux. De nos jours, elles subsistent principalement en tant que pratiques culturelles sur le continent africain, et on les trouve chez les croyants de confessions musulmane, chrétienne, et animiste[réf. nécessaire]. Les raisons mises en avant pour soutenir les mutilations génitales féminines sont diverses. Elles découlent souvent de la croyance selon laquelle elles vont annihiler

ressortir aucune en tant qu’objet d’une véritable saisie intellectuelle. Mais ce caractère aporétique de la violence narrative paraît avoir lui-même pour tâche de nous donner à penser. L’acte central nous semble ici résider dans la conversion-mutilation du « renégat », qui présente la violence sous l’aspect d’un corps livré à une assimilation forcée et bien physique (ablation de la langue) à cet autre organisme qu’est le corps politique de la tribu païenne. Ne faut-il alors pas être conduit à reconnaître

"nous") 3) Un constat -Candide et Cacambo en mouvement et le nègre qui est étendu par terre. Opposition entre liberté de mouvement des uns et immobilité de l'autre. -La présentation du nègre est faite sans apitoiement: détails vestimentaires, mutilation. - Les paroles de l'esclave. Affirmation d'une attitude de soumission, de passivité "j'attends mon maître". Explication calme et détaillée de " l'usage ". Le constat n'est pas seulement de sa situation personnelle mais il établit l'histoire de

L’excision en Occident Selon l’Organisation mondiale de la santé (OMS), en 1997, ce sont près de 130 millions de femmes et de fillettes qui auraient été victimes de mutilations sexuelles dans le monde et, chaque année, 2 millions de fillettes les subissent encore. Février 2010 : une campagne contre l’excision montrait des fillettes africaines soumises à cette torture épouvantable. On oublie cependant que cette pratique a aussi existé et probablement continue à l’être parmi les blancs en Occident

opposition liberté mouvement et obligation immobilité • 'caleçon de toile' (litote) montre statut méprisable car toile était faite pour envelopper marchandise • Accent sur absence de moitié de l'habit : distorsion insiste sur situation réelle de mutilation • CL négociant : omniprésence maître, domination blanc sur noir • Enumération animaux : jugement N : ils sont – bien traités que les bêtes • Enonce pas seulement situation perso mais se fait représentant et établit histoire de tous esclaves

- la litote « caleçon de toile » montre le statut méprisable car la toile était utilisée pour envelopper les marchandises - l’accent est mit sur l’absence de la moitié de l’habit : cette distorsion insiste sur la situation réelle de mutilation - champs lexical du négociant : omniprésence du maitre et de la domination du banc sur le noir - énumération des animaux ( les chiens, singes et perroquets ) montre que les êtres humains noirs sont moins bien traités que les bêtes

hommes naissent nus, ils ne le restent pas et inscrivent de nombreuses marques sur leur corps. Cependant, plus qu'une marque, l'excision est une mutilation. »                 Une mutilation est une atteinte volontaire à l'intégrité physique d'une personne, entretenant par la suite la perte d'un membre ou d'un organe. L'excision est une forme de mutilation, qui consiste en l'ablation complète ou partielle de l'appareil génitale externe de la femme. C'est équivalent à l'ablation du gland de l'homme