Mystères d'Osiris

2003, 316 p. | | 1. Victime des autres ? Une invincible défaite Quelques instants de répit Au fil de l’eau Le pouvoir d’une légende Se connaître c’est s’oublier 2. La légende dont vous êtes le héros L’histoire d’Isis et d’Osiris Le film des événements Comment lire la légende ? Le pouvoir nourricier du soleil et du blé Un jardin luxuriant Du rite agraire au mythe spirituel La lecture psychologique 3. Au début était l'orgueil Le premier piège Connaissez-vous

,, franc-mâçonnerie s'acquérait par une initiation semblable en bien des points au fonctionnemenr des sociétés secrères du " monde entier Ainsi, Le processus de rransnission adopré par les fLères crivit-il dans le droit Êl des sociérés . à mystères des mondes gLecs er i . , ";es ' iinr Le premier mouvemenr de la nébuleuse ésotérique du XVIII'siècle fur la Fraternité de la Rose-Croix d'Or. Cetre renaissance rosicrucienne fut maitre. Facultatifs, ces haur grad:. suivent ditrérentes

pharaon était tout-puissant. Il était vu comme le chef spirituel, le guide respecté et vénéré de tout un peuple. Dans la mythologie égyptienne, Osiris gouvernait les hommes avant que son frère jaloux, Seth, ne l’assassine. Mais Horus, fils d’Isis et d’Osiris, réussit à vaincre son oncle et à le punir de son geste. A partir de cet instant, ce fut lui qui monta sur le trône et devînt ainsi le premier pharaon de l’histoire, digne héritier de son père. Il s’agit d’une base commune à toute la mythologie égyptienne

complot fomenté par Seth, son frère cadet. Malgré le démembrement de son corps, il retrouve la vie par la puissance magique de ses sœurs Isis et Nephtys. Elles furent secondées dans cette œuvre par leurs fils respectifs ; Horus et Anubis. Le martyr d'Osiris lui vaut de gagner le monde de l'Au-delà dont il devient le souverain et le juge suprême des lois de la Maât. Dans son nouveau royaume, son autorité s'appuie sur une armée de démons capable de gagner le monde terrestre et d'infliger des épidémies

Sokaris où il versa la matière alchimique que contenait un vase d’argent, résultat des quinze premiers jours de labeurs. Sur le lit d’or d’une coudée et deux palmes (67 cm) s’accomplirent les mutations du maître des profondeurs, parallèles à celles d’Osiris. Sokaris offrirait à l’âme des Justes la possibilité de connaître les chemins de l’autre monde. - La déesse Nout est le cosmos et la route céleste, rappela le Chauve. Parcours le corps de la Femme-Ciel, Isis, traverse les douze heures de la nuit

mythes Le mythe[12] fondateur de la momification est celui d’Osiris[13] et d’Isis[14] : « Seth, qui incarne le mal et le désordre voulut faire disparaître Osiris, son frère représentant le Nil. Il fit fabriquer un coffre d’une extrême beauté aux mesures de son frère et le lui présenta au cours d’un banquet. Osiris entra dans le coffre, Seth l’y enferma et le jeta dans le Nil. Isis, femme et sœur d’Osiris, déesse du mariage et de la famille, apprit la disparition de son époux et

Orphée fait partit de l’expédition de Jason et les argonautes et il les aidera en apaisant leur humeur, en maintiennent la cadence des rameurs, mais surtout en les sauvant du chant des sirènes. Il ira ensuite en Égypte où il sera initié aux mystères d’Osiris. À son retour en Thrace, il marie la nymphe Eurydice[5]. Mais, cette dernière se fait mordre par un serpent et meurt. Inconsolable, Orphée décide d’aller la chercher aux « Enfers ». Par son talent, il apaise Cerbere, le chien à trois têtes

intellectuellement vis-à-vis de l’originalité, d’où en découle la perception spirituelle que je remonte à la source. La nature et l’espèce humaine constituent un livre des symboles, retraçant la trame des vérités et réalités premières. Des mythes, mystères et rîtes se mêlèrent en un ésotérisme, dont seule l’histoire peut en témoigner par ses écrits. Ceci n’est pas seulement l’interprétation du monde mais aussi, la conscience réflexive de ceux qui la partagent. En effet, cosmogonie.= semence et cosmogénèse

question. Nous voulons tout simplement montrer que la victoire de la vie sur la mort est un thème développé depuis les débuts de la civilisation égyptienne. L'esprit lumineux de 1'homme est associé à l'idée de résurrection incarnée par la personne d'Osiris. Il renvoie aussi, dans les Textes des Pyramides, au double, à l'âme du défunt6 • Toutefois, Sir Wallis BUDOE reconnaît la difficulté de cerner le contenu sémantique du vocable akhu: « The .exact meaning ofthe word khu or, as it is written in the

temple d’Isis 9 – grand théâtre 10 – caserne des gladiateurs 11 – forum 12 – forum 13 – basilique 14 – temple d’Apollon 15 – marché 16 – thermes 17 – maison du poète tragique 18 – maison du faune 19 – boulangerie 20 – maison des Vetti 22 – villa des mystères (DIAPO 4) Le temple se situe dans la partie sud de la ville.Il jouxte le théâtre et est entouré de hauts murs. (DIAPO 4) Grâce à ça, il est dissimulé, comme il le voulait, des passants qui ne peuvent s'y rendre que par la seule porte étroite(B)