Mythe D Oedipe Et Machine Infernale

excellence, mais on le critique. Lorsqu’on évoque sa grandeur, on déplore que ce soit Victor Hugo. Revue l’Hermitage organise un référendum : « qui est le plus grand poète ? », André Gide se rendra célèbre en disant : « Hugo, hélas ». C’est donc un mythe, une légende qui donne des variations sur un thème classique : Hugo est bête, ne pense pas. Couleur tapageuse, l’antithèse, l’incarnation de l’emphase, de la boursoufflure, outre gonflée de vent. Ces réactions n’ont rien d’extraordinaire. Reflet banal

énoncés, d'autres désirs. » 52 Dans la pensée de Gilles Deleuze on trouve un concept innovateur de l'inconscient qui a pris sa forme non seulement dans son dialogue vis-à-vis de la psychanalyse dans Présentation de SacherMasoch53 (1967) et L’Anti-Oedipe: Capitalisme et Schizophrénie54 (1972, écrit avec Félix Guattari), mais également dans ses études sur Nietzsche55 (où les concepts de celui-ci sont indiqués comme des catégories de l'inconscient) et sur Spinoza56 (où l'inconscient apparaît comme un

campagne et de la ville sont personnifiées, de même que les machines et la mer, etc. Bien que l’écriture naturaliste s’inspire des théories pseudoscientifiques9 de son époque, Zola introduit un imaginaire dans ses textes dont on a le sentiment qu’ils sont réalisés avec l’étoffe des rêves. Le lyrisme soufflant sur l’œuvre engendre un animisme dont la critique zolienne a maintes fois observé les manifestations : personnification des machines, louange des forces naturelles, rêverie autour du feu et de

François SAUVAGNAT, Professeur Université de Rennes 2 M Jean-Claude MALEVAL, Professeur, Université de Rennes 2 (Directeur de thèse) 1 Remerciements Je remercie M. Claude Lévi-Strauss d’avoir lu et échangé avec nous au sujet du texte de Lacan « Le mythe individuel du névrosé ». Je remercie M. Jean-Claude Maleval d’avoir accepté de diriger cette thèse, ainsi que pour les échanges que nous avons eu à l’Université de Rennes II. Je remercie M. François Ansermet pour les projets cliniques que nous avons

est inévitable, la notion d’excellence est donc inconcevable dans cette boucle ! Globalement, il est possible de trouver dans la littérature managériale un ensemble de points communs définissant une sémantique du discours managérial : l’action, le mythe de la réussite, la concurrence, l’obligation d’être fort, l’adaptabilité permanente, la réconciliation de l’économique et du social, et la conciliation entre l’intérêt individuel et l’intérêt de l’entreprise. http://www.cnam.fr/lipsor/dso/articles/fiche/aubert

création romanesque. Exemples : sublimation des foules révoltées chez Zola, les figures emblématiques du peuple chez Hugo (Jean Valjean, Cosette, Gavroche) – dans La Condition humaine, Malraux fabrique, avec sa sensibilité et dans un autre style, le mythe du héros révolutionnaire. III. Le roman peut avoir d’autres préoccupations que de vouloir rendre compte d’une réalité historique ou sociale a) Les situations universelles Le roman manifeste surtout un intérêt pour les situations universelles, les passions

romanesque. Exemples  : sublimation des foules révoltées chez Zola, les figures emblématiques du peuple chez Hugo (Jean Valjean, Cosette, Gavroche) – dans La Condition humaine, Malraux fabrique, avec sa sensibilité et dans un autre style, le mythe du héros révolutionnaire. III. Le roman peut avoir d’autres préoccupations que de vouloir rendre compte d’une réalité historique ou sociale a) Les situations universelles Le roman manifeste surtout un intérêt pour les situations universelles

romanesque. Exemples  : sublimation des foules révoltées chez Zola, les figures emblématiques du peuple chez Hugo (Jean Valjean, Cosette, Gavroche) – dans La Condition humaine, Malraux fabrique, avec sa sensibilité et dans un autre style, le mythe du héros révolutionnaire. III. Le roman peut avoir d’autres préoccupations que de vouloir rendre compte d’une réalité historique ou sociale a) Les situations universelles Le roman manifeste surtout un intérêt pour les situations universelles

son vrai visage.» Commentaire Cette « pièce noire » fut la première reprise par Anouilh d’un mythe antique. Il s'engagea ainsi dans le chemin frayé par les auteurs classiques et, au XXe siècle en France, par Cocteau (‘’Orphée’’, 1927, ‘Oedipe roi’’, 1928, ‘’La machine infernale’’, 1934) et Giraudoux (‘’Amphitryon 38’’, 1930, ‘’La guerre de Troie n’aura pas lieu’’ 1935, ‘’Électre’’, 1937). Le mythe a l’avantage de surimposer à une dramaturgie trop habile son élémentaire simplicité. Sa portée métaphysique

la société. Or, ce dont il est question ici, c’est d’un homme pris dans sa diversité mais dont on peut justement trouver ou établir des caractéristiques communes. Sous la culture il y aurait la nature. c) L’existence d’invariants Le mythe de Tarzan est évocateur parce que l’auteur nous présente un nouveau-né qui a été élevé dans une configuration naturelle. Si au départ cet homme n’a pas d’éducation humaine, cela n’empêche pas que par la suite il développe de telles qualités dans la