Mythologie chinoise

I- La fondation du monde, la fondation de la pensée Pourquoi la mythologie est-elle intéressante ? Parce qu’en Chine comme ailleurs, la pensée mythologique est une propédeutique à la pensée logique. Elle est une tentative de réponse aux mystères que représentent pour l’homme l’univers tel qu’il se donne à voir, mais aussi l’humanité, la vie, la mort. Mais elle n’est pas que cela : elle prend acte d’un ordre, ou d’un ordonnancement de l’univers qui n’est pas que chaos, mais aussi rythme et cycle:

qui l’on rend un culte pour obtenir sa protection. La mythologie chinoise est directement liée à la religion chinoise. Les dieux ont tous une fonction dans le panthéon. On associe la relation chinoise à une administration. Les noms des dieux sont en relation avec les charges dont ils sont responsables dans la hiérarchie céleste ou avec leur personnalité. L’ouvrage de Jacques Pimpaneau est une étude de la mythologie et de la religion chinoise, il évoque les croyances de l’antiquité ainsi que les

es historiens chinois ont traditionnellement commencé leurs récits de l'histoire chinoise avec l'empereur Jaune ( 黄帝; pinyin: Huáng Dì), souverain civilisateur mythique, puis la fondation de la dynastie Xia ( 夏朝; pinyin: Xià Cháo) par Yu le Grand ( 大禹; pinyin: Da Yu), au XXIe siècle av. J.-C. Cette dynastie est considérée comme mythique, même si certains historiens chinois se basent sur la découverte d'un site archéologique à Erlitou ( 二里頭; pinyin: Er Litou; daté de 1900-1350 av. J.-C.) pour soutenir

de tous, créature de la civilisation chinoise qui régna sur une grande partie de l'Asie. Cette créature fut l'un des symboles utilisés par les empereurs de presque toutes les dynasties chinoises. Cette tradition fut suivie lorsque le dragon se répandit dans les contrées limitrophes. Tous les empereurs de Chine ont régné sous le signe du dragon, et ils étaient même considérés comme « Fils du Dragon » ayant reçu le « mandat du ciel ». Dans la mythologie chinoise, comme dans d'autres, existe un mythe

19/11/2014 Mythologie — Wikipédia Mythologie La mythologie est (du grec μυθολογία, de μῦθος / mýthos « parole » et λόγος / lógos « discours »), soit un ensemble de mythes liés à une civilisation, une religion ou un thème particulier, soit l'étude de ces mythes. Les chercheurs qui étudient les mythologies sont appelés « mythologues ». Comprise comme ensemble de mythes, la notion de mythologie est généralement utilisée pour décrire des ensembles de récits et de figures divines, humaines

‪Culture chinoise‬ Aller à : Navigation, rechercher Papier découpé La culture chinoise couvre un ensemble immense et complexe de réalisations dans les domaines les plus divers, dont les plus anciennes remontent à 10 000 ans, qui ont vu le jour sur le territoire de la Chine, la plus vieille entité géo-politique du monde moderne. On peut en effet considérer l'actuelle République populaire de Chine (à laquelle certains chinois proposeront de rattacher Taïwan, au moins sur le plan culturel)

Texte 1 : « Les animaux malades de la peste » Fables, 1678 I. Un récit divertissant. La Fable a comme vocation première de plaire aux lecteurs : Extrême brièveté de la fable avec le déroulement du schéma narratif entre le vers 1-62 : * Situation initial 1-14 * Elément perturbateur 15-24 : confession publique * Péripétie 25-54 * Elément de résolution 55-[forfait] * Situation final : « on le lui fit bien voir » L’auteur multiplie les effets de variétés dans la versification :

Etude : I - Une fable habilement men�e 1.Une Fable qui rappelle les r�cits mythologiques · R�cit · � Un mal qui r�pand la terreur � : allusion � �dipe de Sophocle (mauvais comportement des Hommes qui entra�ne des ch�timents avec la n�cessit� d�une victime expiatoire) · Id�e du destin · D�but r�cit mythologique puis sc�ne de th��tre, justice et enfin morale 2. Vari�t�, diversit� · Versification (rimes embrass�es qui lient les vers et longueurs irr�guli�res)

2. Suspense - Par l’attitude du cerf qui est singulière - Par l’attitude du roi Ces éléments participent à la dramatisation du récit 3. Coup de théâtre Par la réplique du cerf qui constitue une chute brève avec un retournement de la situation visible grâce à l’expression « A peine » B. L’alternance du récit et du discours 1. Alternance du récit avec les interventions du fabuliste 2. A l’intérieur du récit est inséré des paroles au D.D ( lion, cerf, foule ) ou D.I

* La constitution d'un mythe littéraire, à partir de réécriture, quelles pratiques ? Renaissance, avec des traductions de la tragédie de Sénèque, Euripide, aboutit à cette fameuse Phèdre de Racine. C'est un nouveau texte de départ pour des réélaborations ultérieures. Cette troisième vague se développe au tournant des XIX et XXè s, jalon du roman de Zola, La curée. Nouvelles réécritures de Phèdre, ressurgit à ce moment une prolifération de cette oeuvre dans la littérature, le sujet redevient alors