Mémoire Aux Abois

passe historique. L'art n'ayant plus de relation nécessaire à notre vécu social, n'importe quel art de n'importe quelle époque de n'importe quelle société équivaut tout autre et peut lui être juxtaposé, dans une sorte de bazar culturel qui est notre mémoire historique - et dont j'ajouterai que le Musée imaginaire d'André Malraux est l'institution par excellence. Là se côtoient un tableau de Greuze, une sculpture inca, une image du Bouddha, un masque nègre, avec le même statut culturel, dans un même système

rose, courte et grasse; Mais un, entre autres, me troubla. EN PATINANT Nous fûmes dupes, vous et moi, De manigances mutuelles, Madame, à cause de l'émoi Dont l'Été férut nos cervelles. Le Printemps avait bien un peu Contribué, si ma mémoire Est bonne, à brouiller notre jeu, Mais que d'une façon moins noire! Car au printemps l'air est si frais Qu'en somme les roses naissantes, Qu'Amour semble entr'ouvrir exprès, Ont des senteurs presque innocentes; Et même les lilas ont beau Pousser

retournera-t-il au palais de ses pères ? la honte l'en empêche. Ira-t-il se cacher dans les forêts ? la crainte le retient. Tandis qu'il délibère, ses chiens l'ont aperçu. Mélampus, né dans la Crète, et l'adroit Ichnobates, venu de Sparte, donnent par leurs abois le premier signal. Soudain, plus rapides que le vent, tous les autres accourent. Pamphagos, et Dorcée, et Oribasos, tous trois d'Arcadie ; le fier Nébrophonos, le cruel Théron, suivi de Lélaps ; le léger Ptérélas, Agré habile à éventer les traces du

jalousie, et sans plus de désir... Toujours la première fois. Aimer plusieurs fois n'altère en rien la force de ce sentiment. Et nous savons comme l'amour, quand il déboule, nous donne l'impression d'être le premier, comme il nous prive de toute mémoire et de toute expérience. La seule chose que nous apprennent nos amours passées, dans le meilleur des cas, c'est à ne rien anticiper, et à profiter au présent de cette relation nouvelle. Qui n'enlève rien à ce qu'auparavant nous avons pu éprouver.

Prusse), avait reconquis son indépendance en 1918 à la faveur de l'effondrement de l'Empire russe lors de la révolution de 1917. Les Polonais avaient gardé de cette période le sentiment d'être menacés aussi bien par l'Allemagne que par la Russie. Cette mémoire d'une Pologne martyrisée par ses ennemis traditionnels russe et allemand avait évidemment été confortée par le pacte germano-soviétique entre Hitler et Staline (août 1939) puis les massacres de Katyn1 en 1940, quand Staline avaient fait assassiner

des yeux qui fuient, tout un être qui se dérobe, là se reconnaissent, et non pas au regard assuré ni à la réplique sincère, les marques de la passion. Si peu que j’eusse vécu, j’avais eu le temps d’apprendre cela ou de le retrouver dans cette mémoire de la race qu’on nomme l’instinct. Gladys possédait toutes les qualités de la femme. Quelle trahison que de la juger froide et dure ! Cette peau d’un bronze délicat, d’un coloris presque oriental, ces cheveux d’un noir de corbeau, ces grands

les régions de Maillot, de Mekla et de Dellys. A cet égard, je finirai sur une seule remarque : il existe dans la région de Sidi-Aïch des femmes, qui, n'étant jamais venues à la commune, n'ont, de leur vie, vu une automobile. Et je rappelle pour mémoire que nous sommes en 1939. Privés d'eau et de communications, enfermés dans leurs taudis, les Kabyles réclament tout ce qui leur manque. Car si jamais un peuple a eu le goût du logis sain et aéré, c'est bien celui-là. Pour s'en convaincre, il suffit

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enjaillade en dehors des réunions. Le diplomate Belge avait dit que « le Congrès de Vienne ne marche pas mais il danse ». De même, Metternich dira « le Congrès de Vienne, c’est le WEI » et Wellington fera une danse du limousin qui restera dans les mémoires comme étant « la danse du Limousin du 19ème siècle » (Dickens). C’est pourquoi les négociations politiques traînent. B. La recherche d’un équilibre Il s’agit de partager le pouvoir entre les puissances européennes tout en diminuant le pouvoir français

de la censure, très sévère à l’époque, en la trompant par un début amusant et badin. Enfin, Montesquieu a peut-être estimé qu’une critique placée en guise de clôture frapperait davantage l’esprit des lecteurs, et marquerait plus durablement leur mémoire. Question 2. Quel écrivain français du xviiie siècle a lui aussi utilisé l’ironie comme instrument d’une critique masquée de la politique et de la religion ? Citez une œuvre ayant recours à cette stratégie. En 1759, dans Candide, Voltaire a recours