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continental”. No fim do seu artigo, a jornalista concluia que “com este novo enquadramento fiscal, a França se encontra nos postos avançados da finança islâmica [...] e espera atrair os investidores que respeitam os preceitos da Chariá.” Esta reforma não é anecdótica mas o resultado de dois anos de esforços do governo e do meio financeiro parisiense para atrair os que os jornalistas chamam por vezes “os banqueiros da fé”. Sendo relativamente desconhecida até então, pode-se interrogar-se legitimamente

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veja-o, é Lanval! Ele foi acusado diante de teu tribunal, eu não quero que ele sofra pelo que disse; pois caça-o a rainha o acusou injustamente: jamais, em nenhum momento, ele não requisitou seu amor. Se ele pode ser justificado, graças a mim, da vanglória que ele fez, que ele seja libertado por vossos barões.» O rei concorda que isto seja feito segundo a decisão tomada depois do direito. Não tinha um só barão que não tivesse julgado que perfeitamente ela colocou Lanval fora de causa

controlado em que presta as funções de controle e regulação. Ambas as abordagens têm em comum levaram à atribuição de mais da causalidade dos acidentes para o condutor. Sob o paradigma da cultura cibernética e tayloristas e behavioristas, o condutor não pode ser descrita em termos de atividade sensório-motora, com destaque para o "sinal da aparência", o homem a ser reduzido a sua resposta motora. Com a opção de determinismo ambiental, o controle foi concebido como necessariamente ser externo e do Estado

população de origem afro-descendente, essa discussão ficou inicialmente ao nível da existência ou não dessa literatura. Porém, negar a existência de uma literatura negra seria contraditório uma vez que a contribuição do negro à cultura brasileira é decisiva. Então, porque razão ela não existiria no plano literário? A respeito disso, Roger Bastide afirma que seria “um erro grave acreditar que não existe uma poesia afro-brasileira com seus traços próprios, seus sinais distintos e suas descobertas

de denúncia, em que a própria linguagem se propõe a tirar máscaras e desvelar seus mecanismos: a auto-representação apresentar-se-ia como possibilidade de saída ao exterior da linguagem para denúncia da falsidade que a linguagem carrega consigo. Em não querer ser conivente com a dissimulação que a ilusão referencial detém, a escrita de Duras propicia o questionamento sobre as transgressões, localizando-as nos limites, ou, pelo contrário, justamente na essência da arte. Palavras-chave: auto-representação

inseparavél da cultura do pais. Conhecido como um povo de festa, de carnaval e de folklores, o Brasil tem uma identidade cultural muito forte, sobre tudo ao nivel músical. Berço de estilo internacionalmente conhecidos como a Samba e a Bossa nova, Brasil não para de alimentar esta imagem que favorece o turismo e faz do pais uma grande nação e um sitio atractivo. Vamos estudar numa primeira parte as origens do Samba seu desenvolvimento e aspectos resultados deste movimento e na segunda parte o advento da

memória voluntária, etc) têm origem em processos sociais - o papel dos instrumentos e signos como mediadores destes processos Os processos mentais superiores têm origem em processos sociais e são a conversão de relações sociais em funções mentais. Não é por meio do desenvolvimento cognitivo que o indivíduo se torna capaz de socializar, é na socialização que se dá o desenvolvimento dos processos mentais superiores. Mas como as relações sociais se convertem em funções psicológicas? Instrumentos

implícita uma obsessiva e, por isso, interminável, aposta do eu lírico com a busca da verdade sobre o fato descrito. 10 Revista Brasileira de Literatura Comparada, nº 5, 2000 A experiência vivida do poeta - observamos melhor - não é (e pode até ter sido - mas não é disso que estamos falando) gravada em palavras imediatamente derramadas pela folha de papel em branco, em consonância com o calor da hora e a espontaneidade sentimental. Seriam estas as características das anotações apressadas e das

Maria Rosa Duarte de Oliveira Professora Doutora da PUC/SP mrduarte@uol.com.br Para um imigrante, para o nômade involuntário, a questão existencial é provavelmente esta: quando se apagará a consciência de estar em outra parte? Em outra parte que não o lugar em que se nasceu; outra parte talvez para além de uma certa imagem de si mesmo acalentada, com ou sem razão. (ZUMTHOR, 2005, p. 185) O tema da viagem na literatura é um dos grandes arquétipos simbólicos e em permanente renovação, gerando