Nationalisme Au Moyen Orient

Thème 2 – Axe 1 LA DIMENSION POLITIQUE DE LA GUERRE Introduction.  Présentation du sujet. Au début du XIXe siècle, Clausewitz émet l’idée que la guerre n’est pas une fin en soi mais un « moyen », utilisé à des fins politiques. Il devient ainsi une référence majeure de la pensée stratégique.  Problématique. Dans quelle mesure sa théorie est-elle encore d’actualité ?  Annonce du plan. Après avoir étudié le modèle de Clausewitz dans son contexte, on le mettra en perspective avec les

Un foyer de conflits : Le Proche et le Moyen Orient depuis 1918 Quelques notions pour démarrer : - Le Proche Orient = états de la zone arabo-persique qui ont accès à la mer Méditerranée = Turquie, Syrie, Liban, Israël et Egypte - Le Moyen Orient = les états plus éloignés de la zone donc sans façade méditerranéenne = péninsule arabique + Iran et Irak I. Les origines des conflits du Proche et du Moyen Orient 1. L’Orient, terre compliquée - Une zone multiconfessionnelle : Islam dominant avec les

· Total : 50M personnes quittent Europe, 2/3 vers E-U, autres vers pays neufs = Arg + Brésil + colo UK. -Cosmopolitisme, valeurs héritée lumières ne résiste pas à essor États-nations qui se heurtent au nationalisme. -Côté gauche, idée d’une orga mondiale aboutit à création une internationale mais division emporte, ouvrier se sent d’ab français avant international.Les nombr conventions sur droit des prisonniers de guerre, prévention de la guerre etc. jette

(enfin presque) auront un rôle à jouer, et seront graduellement transformés en état appartenant à un gouvernement mondial. Tout le monde l’aura comprit, il n’y a plus de retour possible en arrière, c’est définitif. Nous ne reviendrons plus au nationalisme, et tous les patriotes doivent sincèrement pleurer, par exemple Jean Marie Lepen doit sincèrement pleurer ce qui est entrain de se passer en Europe, et en France. A force d’étudier le nouvel ordre mondial, on arrive à plein de conclusions, fréquences

monde arabe et du Moyen-Orient Anick Lacroix Moyen-Orient et Maghreb dans leurs diversités. Civilisation arabo-musulmane. Région, aire géographique. Monde Arabe : Maghreb, Machrek (Levant), Péninsule arabique et Perse. 1850 – 1945. Réformes, réactions au capitalisme, à l’Etat-nation, aux puissances européennes. C’est rencontre entre Europe en expansion et monde arabe. Fin de l’empire ottoman, colonisation de l’Afrique du nord. Début XXe : genèse de la Palestine. Nationalisme arabe, panarabisme…

→UE = 490m°. + 10m° km²=7% des terres émergées (≈Chine≈USA) =>3èmefoyer de pop° cpdt, l’€ vieillit dc c pas sûr qu’elle le reste + la pop° est très ≠t répartie. L’€ ne devient un centre qu’ac les Grecs et les Romains : avt = périph du Proche et Moyen Orient. + influence des invasions (Russes, Ottomanes…) + config° d’abri d’€ de l’O (=isthme) (=>peu d’influences). B. Des limites discutables et mouvantes. 1. L’invention de l’Oural comme limite orientale : par Tatichtchev (cartographe russe de Pierre

plus. Les think thank doivent repenser leur façon de voir le monde. En 1994, Samuel Huntington1, stratégiste de la droite néoconservatrice, fit une synthèse des nombreuses théories post Guerre Froide (fin des idéologies, rivalité entre les nationalismes, déclin des États-nations, interdépendance des peuples), et s’appuyant sur des faits historiques et d’actualité il « promulgua » : Mon hypothèse est que, dans le monde nouveau, les conflits n’auront pas essentiellement pour origine l’idéologie

de Dieu» dans cette «bataille entre le bien et le mal». Des délégués du pasteur, qui dirige une église de 18 000 fidèles à San Antonio, ont été reçus peu après par Bush à la Maison Blanche. La veille du départ du Président pour son voyage au Moyen-Orient, le révérend Hagee est revenu à la charge, exhortant Bush à «rallier la communauté internationale contre l'Iran», et Israël à «résister aux pressions pour diviser Jérusalem». Ces militants font partie des 40 millions de chrétiens évangéliques

cette union assure la paix politique de l’Europe. » Document 3 : Les idées de Metternich (Lettre de Metternich au tsar Alexandre 1er en 1821) 6. 7. 8. Qu’est-ce que la révolution d’après Metternich ? Et quel est son but ? Qui et par quels moyens peut assurer la paix politique de l’Europe selon lui ? De quelle union parle-t-il ? Pourquoi le chancelier autrichien est-il devenu le symbole du conservatisme politique en Europe ? « Le lundi 13 mars les étudiants se rassemblèrent au milieu des

siècle et les révolutions ont mis à l’honneur le débat politique et la réflexion sur l’État, la nation, la citoyenneté, les droits de l’homme. Enfin, les sociétés contemporaines ont été bouleversées par les idées nées du mouvement socialiste et du nationalisme autoritaire. Les idées maîtresses des principaux penseurs de ces différents mouvements seront brièvement analysées. Le choix est nécessairement réducteur. Une étude plus approfondie de 40 grands ouvrages politiques pourra être trouvée avec