Nationalités Europe 19ème Siècle

nombre de nationaux et d’étrangers varient énormément, en fonction des politiques étatiques (facile d’avoir nationalité de l’Etat). Qui est-ce qui se considère comme français ? Terme de citoyenneté. Citoyenneté : c’est un système de droit et de devoir, le contenu varie selon les pays et la période historique. Avec démocratisation, de + en + de droit octroyer au citoyen. Citoyenneté et nationalité vont de pair, la citoyenneté est la jouissance des droits civiques accordés aux nationaux. 4 groupes de

l’Occident historiens arabes récents = pas de voie unique vers le progrès (tradition ottomane)   « L’inévitable Occident et L’Orient résistant » Dominique Chevallier (épilogue de La Société du Mont-Liban à l’époque de la révolution industrielle en Europe, 1971)   Islam : -         religion islamique (≠ religion chrétienne) -         civilisation islamique = civilisation dont religion majoritaire est Islam (≠ Occident)   ( Usage courant de islamique ≠ musulman (en français) -         islamique

de telles entités n’existent pas ». La nation comme nous la pensons aujourd’hui est un produit du 19ème siècle. Depuis les temps modernes, la nation est reconnue comme « la » communauté politique qui assure la légitimité d’un état sur son territoire, et qui transforme l’état en état de tous les citoyens. La notion d’état-nation insiste sur cette nouvelle alliance entre nation et état. La nationalité est censée lier le citoyen à l’état et aux avantages des politiques sociales de l’Etat Providence

bassin méditerranéen : Sociétés hiérarchisées, fonctions très précises. Aristocraties, classe moyenne et les esclaves. Villes organisées : tantes, égouts. Civilisation de Sumer. Araire : instrument de labour, crée vers -8000 et dure jusqu'au XVème siècle. Hammourabi : loi du talion : « Œil pour œil, dent pour dent » quelqu’un doit payer dans la mesure de ce qu’il à fait. Civilisation Egyptienne : Les Ariens ont amenés un système de castes : 4 castes dans la religion védique : Brahman (prêtres)

affirmation. Introduction : Depuis sa première apparition en 1962, le terme de mondialisation (globalization en anglais) est passé du jargon au cliché. La revue « the Economist » l’a qualifié de « mot le plus galvaudé de l’histoire du 21eme siècle. » Il est primordial d’assimiler le fait que la mondialisation est le résultat d’une évolution pluri millénaire et que ce n’est en rien un phénomène propre au monde actuel. Comme tous les mots « valise », la mondialisation regroupe une quantité

corporelle cad des nations. Les relations internationales ne concernent pas les relations entre les individus, les particuliers de différentes nationalités. Ne dépende pas du droit international mais du droit privé. Ces relations dépendent seulement de l‘Etat, même si un individu n’est pas un ressortissant de cet Etat. On observe un double mouvement : En Europe, certaines nations relève d’un droit interne qui se fédéralise et s’internationalise. Ex : On trouve des Rapport de collectivité autonome

de telles entités n'existent pas". La nation comme nous la pensons aujourd'hui est un produit du 19ème siècle. Depuis les temps modernes, la nation est reconnue comme "la" communauté politique qui assure la légitimité d'un État sur son territoire, et qui transforme l’État en État de tous les citoyens. La notion d’État-nation insiste sur cette nouvelle alliance entre nation et État. La nationalité est censée lier le citoyen à l’État et aux avantages des politiques sociales de l’État Providence."

Le Nouveau Monde * Associé à l’Amérique du 16eme siècle * Associé aux pays neufs au début du 20eme siècle (NZ, Aust., Canada) où il y a eu la mise en place d’exploitation agricole, industrielle ou minière sur le modèle européen. Ceci a abouti à des évolutions sociales de personnes que l’on nomme les barons pillards comme la famille Morgan ou Rockefeller. Le Monde * Monde = totalité (mundus / kosmos) réalité transformée par homme/chq civilisation a sa propre version du monde (récit

qui est un principe diplomatique, est le droit du peuple à disposer d’eux-mêmes. Elle est née plus au moins avec l’éveil social en Europe de l’est. C’est une règle qui concerne un des trois composants de l’état : la population. « La principe de nationalité » est le point de départ de l’auto-détermination. Le Développement Historique Elle est apparue au 19ème siècle en tant qu’une vision qui défend la réunion d’un peuple dans un seul et leur propre état au lieu d’être dispersé dans plusieurs états

L’État est une création humaine, ce n'est pas un produit qui existe à l'état naturel. Il n'y a d’État que là où vivent des populations. Tout individu est, en principe, rattaché à une communauté nationale, éventuellement à plusieurs. Chacun a une nationalité. Quelle est la quantité de population pertinente pour former un État ? Y-a-t-il un minimum ou bien un maximum ? Exemple : On a la Chine avec une grande population ou encore le Vatican avec très peu. La population permet a l'état d'assurer