Nature Humaine Et Guerres

assoiffés de puissance agressifs et vindicatifs. Une ambiguïté persiste néanmoins. Car l'homme fort est aussi celui qui surmonte ses insuffisances et supporte les bouleversements. La violence peut donc caractériser autant la faiblesse que la grande nature ; sauf que dans un cas elle se déchaîne contre les autres, et que dans l’autre elle est tournée vers soi. Il y a donc deux origines possibles à la violence : la faiblesse qui agresse, et la force qui progresse… D'où le besoin d'une généalogie ! Violence

La guerre, notion de conflit, batailles, et raison non comprises par les humanitaires La guerre est un conflit armé opposant au diminution deux colonie martial organisés réguliers1. Elle se gloser comme ça par des combats armés, plus ou moins dévastateurs et compromettre carrément ou par ricochet des tiers. Elle nommer donc tous les conflits, qui ont pour principales caractéristiques, la intensité physique, les armes, la tactique, la stratégie ou la mort de notoire de ses participants (soldats

* Intro À quoi sert la philo? Orienter l’action individuelle et collective * Philosophie : Questions existentielles, problèmes fondamentaux, discours rationnel et critique * * Concepts philosophiques de l’être humain : * Être acquis/inné * Perfectibilité * Historique * Culturel * Créature de Dieu * Besoin/instincts/désirs * Sentiments/émotions * Raison/passion/logique * Libre arbitre/volonté/liberté * Inconscient/conscient de soi-même

sociétés humaines se distinguent avant tout par une grande capacité de changements et d'évolutions. L'Etat, lui, est l'ensemble des institutions politiques, juridiques, administratives et économiques qui organisent une société sur un territoire donné. On pourrait alors simplement penser qu'une société sans Etat risque sans cesse d'être une société qui n'est pas organisée donc une société dans laquelle règne le conflit. On peut penser ici aux analyses de Hobbes à propos de l'état de nature, sans

effet, dans le livre, on apprend que le père du petit fils de maury qui est aussi le mari de la bru est prisonnier par les allemands (" il (son père) est prisonnier des Allemands " Le petit, scène 2 p 57). Or on sait aussi que durant la seconde guerre mondiale, cela a été le cas avec beaucoup de soldats, ils ont

l’agressivité humaine qui sévit dans l’état de nature, la tendance naturelle de l’homme à déployer sa puissance selon ses désirs. Chacun, guidé par son instinct de conservation, cherche à préserver sa vie. L’État de nature est ainsi un État de « guerre de tous contre tous » dans lequel « l’homme est un loup pour l’homme ». Dans cet État de nature, la vie de chacun est sans cesse menacée par les autres. La vie de chacun repose sur la force et la puissance dont il dispose. -Cet État de guerre de tous

traite de la nature humaine, de philosophie morale et politique, circule sous le manteau. L’Angleterre connaît alors des heures sombres. Hobbes, sentant la guerre civile, s’exile en France, où il se fait une belle réputation, dès 1642, avec son De Cive. À vouloir démontrer la quadrature du cercle, sa mathématique passe pour être fantaisiste. Il ne sera pas plus heureux avec la physique, où contrairement à Pascal et à Newton, Hobbes considère qu’il n’y a pas de vide dans la nature. Ce thème lui

considérable (130 000 exemplaires vendus la première année en Allemagne). A cette époque naissance du parti écologiste en Allemagne. Jonas considère que la fondation des normes sur l'autorité (religion, croyance,...) n'est plus possible. Après la seconde guerre on est sous le pluralisme social, les sociétés privilégient les différences de culture. Jonas se demande comment on peut alors définir des normes consensuelles, applicables a tous. Il fait une réponse classique : la Raison. I. Etat des lieux

La Guerre Importance de la place de "crachat". Un mot aux sonorités dures, terme très vulgaire et trivial, qui évoque le désagréable, le dérangement et le réalisme. "Crachat rouge" évoque le sang, opposition entre le ciel bleu…, l'or, le vert. Nous avons un enjambement entre le vers 1 et 2 qui met en valeur le sifflement. Pour évoquer la vision et l'ouïe avec des sensations visuelles et auditives. Trajectoire du crachat du canon. Le rouge du vers 1 est repris par écarlate v.3, c'est plus pathétique :

mesure de se défendre Ensuite il continu son ” introduction “ en disant que tout le monde a acquérit la prudence au cours de la vie ce qui donne une qualité commune a tout les humains voir aussi les animaux. En quelques sorte l’auteur nous dis que tout êtres vivants possèdent cette qualité. Il affirme que l’esprit humain est plus ou moins prétentieux et donne l’exemple de la sagesse car tout les hommes pensent que leur sagesse est plus élevée que les autres mise a parts ceux qui ont une “renomée”