Nature Humaine Margareth Mead

rendre plus humain ? On va traiter la notion de culture. Mais le fond du problème est la question de l’humanité et le ‘’ plus humain ‘’ doit nous interroger. Le verbe travailler signifie ici transformer. L’idée serait que la culture ferait de nous les hommes que nous ne sommes pas suffisamment sans elle. On doit d’abord définir le terme culture. La culture peut signifier plusieurs choses , en premier lieu l’érudition , en second lieu la civilisation. I – Le mythe de l’état de nature : Ce

partie le succès de cette approche culturaliste qui consiste à rechercher les spécifités d'un groupe humain donné et d'en isoler les mécanismes. Introduction Variations autour du mot « culture » L'Anthropologie sociale, et l'anthropologie culturelle sont les deux voies traditionnellement admises pour lire les sociétés. Définition sommaire : - Deux approches pour un même objet (les sociétés humaines), - une même démarche (l'observation sur le terrain), - un même objectif (la comparaison). A C

juridique d) Approche psychopathologique 2- Différentes positions théoriques sur le caractère interdit de l’acte incestueux. A-l’inceste comme horreur instinctive et naturelle chez l’Homme b-l’inceste comme danger biologique pour l’espèce humaine. c-l'inceste comme non intériorisation des pressions sociales face à l'interdit de désir sexuel envers la parenté proche. d-l’inceste comme obstacle au maintien et à la pérennisation des relations sociales B- L’inceste vu au regard de

des structures de pensées. Toutes ces écoles ont des types d‘explication propres pour comprendre les fonctions des institutions et du comportement individuel dans une culture spécifique. Pour pouvoir parler d’une classification des groupes humaines, l’anthropologie a progressivement déserté le champ du « primitif », pour parler ensuite des « sociétés étrangères ». Ceci veut dire «étrangère à celle dans laquelle l’esprit européen a été formé». A ce moment l’anthropologie parle surtout de

emplois équivalent). Quand aux personnes qui ont la particularité d’être féminine en apparence, mais sont des hommes, ces personnes ont très longtemps été rejetés de la sociétés, ils ont été considérés comme commettant des crimes contre la dignité humain lors de la renaissance, lors de la seconde guerre mondiale ils sont enfermés dans des camps de concentration et d’extermination, ce n’est que récemment que le fait d’être transsexuel ou homosexuel commence a être accepté, même si les transformations

partie je m’arrêterai sur les difficultés que l’anthropologue rencontre dans son travail, et les moyens qui sont été mis en place au cours des années pour les surmonter. Dans un quatrième paragraphe je m’intéresserai au discours sur la diversité humaine en occident au Moyen Age et la découverte de l’Amérique. Dans une cinquième partie je tenterai de décrire la pensée des différentes écoles anthropologiques du 16ème au 19ème siècle et les comparer à l’anthropologie culturelle et sociale. Pour terminer

il ne considère pas comme déviant les mêmes comportements. Conception statique de la déviance = comportement qui s'écarte du comportement moyen des gens. La conception de la déviance comme pathologique, la déviance serait alors contenu dans la nature de la personne elle-même (toxicomane, homosexuel il y a 30 ans...). Déviance = jugement de l'acte d'autrui. Becker propose une autre approche de la déviance: en disant que la déviance ne sert pas à qualifier un acte commis mais c'est une conséquence

l’impassibilité (ne pas avoir de passion) L’homme heureux est, par delà le plaisir. Il faut s’habituer à la douleur car quand on à l’habitude de souffrir on souffre moins. Il faut mépriser le plaisir et faire ce que l’on doit ! Pour les Stoïcien, Dieux est la nature (ce qui ne plait pas au christianisme) C’est la vertu du Courage. 4. L’étique épicurienne Les épicuriens sont des jouisseurs. Les jouisseurs sont les Cyrénaïques. Le bonheur est l’absence de douleur. Les plaisirs peuvent être conseillés

l’impassibilité (ne pas avoir de passion) L’homme heureux est, par-delà le plaisir. Il faut s’habituer à la douleur car quand on à l’habitude de souffrir on souffre moins. Il faut mépriser le plaisir et faire ce que l’on doit ! Pour les Stoïcien, Dieux est la nature (ce qui ne plait pas au christianisme) C’est la vertu du Courage. 4.     L’étique épicurienne Les épicuriens sont des jouisseurs. Les jouisseurs sont les Cyrénaïques. Le bonheur est l’absence de douleur. Les plaisirs peuvent être conseillés admis

médias ont un impact inévitable sur notre relation au monde, à la société et notre relation aux autres. Problèmes de l'école, les enfants perdent leurs repères, en raison de leur relation aux machines et ont peu d’interactions avec d'autres êtres humains, habitués à la solitude. Premier principe de la communication : elle est omniprésente mais toujours imparfaite. 4 raisons : la communication limpide et transparente n'existe pas. Les messages sont souvent ambivalents et polysémiques (plusieurs