Nègre

s’identifier à cette communauté nègre et apporte sa part de dignité d’homme noir. Dans son poète ‘’l’ouragan’’, Senghor fait allusion à sa faculté de création tout en représentant tout en représentant sa personnalité par la fuite du temps le poème montre l’originalité par laquelle le poète nègre trouve son inspiration. En outre dans son poème ‘’tout le long du jour’’ c’est la présentation de la vie quotidienne dans son royaume d’enfance avec ses activités purement nègre. Dans ‘’totem’’, le poète nous

qu'une demi-âme; ils ne savent ni aimer, ni haïr; ils n'ont de passion que pour l'or; nous les avons toutes & toutes sont extrêmes. Des ames de la nature des nôtres, ne peuvent s'éteindre dans les disgraces; mais la haine y devient de la rage. Le nègre né pour aimer, quand il est forcé de haïr devient un tigre, un léopard, & je le suis devenu. Je me vois le chef d'un peuple, je suis riche & je passe mes jours dans la douleur: je regrette ceux que j'ai perdus; je les vois des yeux de la pensée;

ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n'ayant plus que la moitié de son habit, c'est-à-dire d'un caleçon de toile bleue ; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite. « Eh, mon Dieu ! lui dit Candide en hollandais, que fais- tu là, mon ami, dans l'état horrible où je te vois ? -- J'attends mon maître, M. Vanderdendur, le fameux négociant, répondit le nègre. -- Est-ce M. Vanderdendur, dit Candide, qui t'a traité ainsi ? -- Oui, monsieur, dit le nègre, c'est l'usage. On nous

nègres, parallélisme avec négation. B) Les maitres • « Les blancs disaient que c'étaitun bon nègre, un vrai bon nègre, le bon nègre à son bon maître » (v.1) : jeu sur le langage des maîtres, « à » = appartenance, bon = ironie. Manipulation. • « La misère lui avait blessé poitrineet dos et on avait fourré dans sa pauvre cervelle qu'une fatalité pesait sur lui qu'on ne prend pas au collet » (v.4) : nègre nommé avec des parties du corps, personnification de la misère, « on » =agent neutre, anonyme

rencontre de Candide avec le nègre au sortir de l'Eldorado constitue un choc brutal et un retour à la réalité du mal I - Un constat Le récit de la rencontre avec le nègre est fait par le narrateur qui semble ne pas prendre partie et donner les choses telles quelles se sont passées.  Le- Affirmation d'une attitude de soumission, de passivité "j'attends mon maître" les paroles de l'esclave ont une même tonalité d'acceptation de son terrible sort - La présentation du nègre est faite sans apitoiement

la honte grâce aux pages 40 et 41. Dans cet extrait l’auteur raconte la promenade d’un « nègre » dans le métro. L’auteur dit : « grand […] qui essayait de se faire tout petit sur un banc de tramway ». Nous pouvons comprendre que l’antillais fait tout pour ne pas se faire remarquer, il se met dans un coin et en quelque sorte se cache comme si il avait honte de prendre le tramway. Dans le vers suivant « Un nègre comique et laid et des femmes derrière moi ricanaient en le regardant », nous voyons que

jambe » l.3 * Le dénuement : « plus que la moitié de son habit » l.2 « On nous donne … » l.7 * La soumission : l.1 « étendu par terre », « j'attends mon maitre » * Substantif racial : « un nègre », « le nègre » * Apprentissage de la langue des blancs : perte de l'identité culturelle * Moins bien traité qu'un animal l.15 « les chiens … sont mieux traité de nous » hyperbole * La condition spirituelle de l'esclave : aucune liberté de religion

visité par un négre dont on ne savez pas le nom. Lizzie peut se souvenir de lui. Il était dans le même train que Lizzie. Le nègre exige de Lizzie qu’elle va chez les juges et qu’elle dit que le nègre n’a rien fait, parce que Lizzie sait la vérité. Aprés qu’elle ait réfusé d’abord, elle se décide d’aller chez les juges pour dire qu’est-ce qui s’est passé. Mots-clés * Lizzie et le nègre * dire la vérité aux juges * la promesse de Lizzie Réactions personnelles * Qui est le nègre? * un

VOLTAIRE, Candide, 1759. Lecture analytique 8 (LA8) : « Le Nègre de Surinam » Objectif : étudier la portée argumentative d’un texte narratif *** Étape 1 : une description pathétique Analysez la description que fait Voltaire du Nègre : a) Quel est son état physique ? Relevez les éléments précis du texte. Le nègre que rencontre Candide est dans un état déplorable : - il est estropié : « il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite » ; - presque nu, vêtu de haillons : « n’ayant

ville1, ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n’ayant plus que la moitié de son habit, c’est-à-dire d’un caleçon de toile bleue ; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite. « Eh, mon Dieu ! lui dit Candide en hollandais, que fais-tu là, mon ami, dans l’état horrible où je te vois ? – J’attends mon maître, M. Vanderdendur, le fameux négociant, répondit le nègre. Est-ce M. Vanderdendur, dit Candide, qui t’a traité ainsi ? – Oui, monsieur, dit le nègre, c’est l’usage. On nous