Nègre

CHAPITRE 19 : LE NEGRE DU SURINAM L'ENJEU DU TEXTE : Cet extrait, efficace dans sa brièveté, a pour but de faire constater avec intensité l'inhumanité de l'esclavage. Voltaire dénonce une pratique intentatoire à la dignité de l'être humain, et en cela il rejoint un courant de son époque. En même temps, il apporte une nouvelle preuve pour étayer son argumentation contre les doctrinaires de l'optimisme. LE CONSTAT OBJECTIF DE LA CRUAUTE. Dans la 1ère partie du texte (jusqu' "du sucre en Europe"

essentielle existe t'il entre condorcet et montesquieu sur la question de l'esclavage des nègres? •  Ouvertures possibles : • Voltaire, le nègre de Surinam • Montesquieu, l'esprit des lois, chapitre 15     Un mouvement littéraire les lumières VOLTAIRE Problématique : quels sont les procédés des philosophes des lumières pour dénoncer l'esclavage? Le nègre de Surinam Voltaire, Candide "en approchant de la ville... il entra dans surinam" Problématique : en quoi avons nous un apologue au

Candide et le Nègre au sortir de l'Eldorado : choc brutal et retour de la réalité du mal : il va bouleverser l'optimisme de Candide. 1) Un récit stylisé :  a. Des personnages aux traits marqués : Vanderdendur :  • Esclavagiste blanc dit de 'fameux' par le Nègre qui le dédaigne implicitement : célèbre (dépréciatif) par ce qu'il inflige aux esclaves • Patronyme caricatural : nom à consonance hollandaise et peut se décomposer : « vendeur à la dent dure » : il souligne la cruauté Le nègre : description

rarement des maladies parmi ces esclaves, peu de paresse, point de vol, ni suïcide, ni complots, & aucun de ces crimes que fait commettre le désespoir, & qui ruinent quelquefois nos colonies. Il y a trois mois que j'étois à la Jamaïque, lorsqu'un nègre du Benin, connu sous le nom de John, fit révolter les nègres de deux riches habitations, en massacra les maîtres & se retira dans la montagne. Vous sçavez que cette montagne est au centre de l'isle, qu'elle est presque inaccessible, & qu'elle environne

rarement des maladies parmi ces esclaves, peu de paresse, point de vol, ni suicide, ni complots, et aucun de ces crimes que fait commettre le désespoir, et qui ruinent quelquefois nos colonies. Il y a trois mois que j'étais à la Jamaïque, lorsqu'un Nègre du Bénin, connu sous le nom de John, fit révolter les Nègres de deux riches habitations, en massacra les maîtres et se retira dans la montagne. Vous savez que cette montagne est au centre de l'île, qu'elle est presque inaccessible, et qu'elle environne

ne proclame pas sa tigritude. Il bondit sur sa proie et la dévore » (Wole Soyinka), ce à quoi Léopold Sédar Senghor répondra : « Le zèbre ne peut se défaire de ses zébrures sans cesser d'être Zèbre, de même que le nègre ne peut se défaire de sa Négritude sans cesser d'être Nègre. » Stanislas Spero Adotevi fait une analyse sévère dans son essai Négritude et négrologues : « Souvenir dans la connivence nocturne, la négritude est l'offrande lyrique du poète à sa propre obscurité désespérément

1) Un constat. Le récit de la rencontre avec le nègre est fait par un narrateur externe qui semble ne pas prendre partie et donner les choses telles quelles se sont passées. Description du nègre - Début de la description, « ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n'ayant plus que la moitié de son habit, c'est-à-dire d'un caleçon de toile bleue ; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite.»  Description du nègre avec la présence du registre pathétique « étendu par

d’esclave. Cela décrit les résultats des idées Anglosaxonnes et des méthodes pour assurer la relation maître/esclave. LET'S MAKE A SLAVE "l'Original et le Développement d'un être social Appelé "le Negro ou nègre”. Faisons un esclave. De quoi avons-nous besoin? Tout d'abord il nous faut un nègre, une négresse enceinte et d'un négrillon. Ensuite nous utiliseront le même principe de base employé pour casser un cheval, combiné avec quelques facteurs plus sus tain. Ce que nous faisons avec les chevaux

LECTURE ANALYTIQUE Candide ou l’Optimisme – Le nègre de Surinam Problématique : En quoi Voltaire recourt-il à l’apologue afin de se livrer à une triple condamnation : esclavage, religion et optimisme ? Introduction : Au XVIIIe siècle, l’esclavage est un véritable problème politique et social, et ce sujet a inspiré de nombreux auteurs. En effet, Voltaire, écrivain et philosophe des Lumières et également chef de fil du parti philosophe, traite ce sujet. Ainsi, il rédige Candide ou l’Optimisme

va ouvrir la porte. Un nègre apparaît dans la porte. C’est un gros et grand nègre a cheveux blancs. Lizzie peut se souvenir de lui. Il était dans le même train que Lizzie. Le nègre lui conte que il l’a cherche partout. Le nègre supplie (anflehen) a Lizzie d’aller chez les juges et qu’elle dit que le nègre n’a rien fait, parce que Lizzie sait la vérité. D’abord elle a refusé d’aller chez le juge, parce que elle a assez de colère avec les juges et la police. Mais le nègre insiste, parce-que il