Néoplatonisme

effet au XVIe siècle un amour ou tout du moins une attirance sexuelle de l’homme adulte pour le garçon ou l’adolescent. Ce plaisir érotique tout à fait problématique moralement est légitimé par la philosophie grecque, amenée notamment par le néoplatonisme, et par les mœurs grecques. Le terme “pédérastie” a d’ailleurs une étymologie grecque. Ainsi, ce corps nu est représenté de dos d’abord pour laisser un doute sur son sexe, et donc pour lui donner un aspect androgyne. Mais surtout, représenter

 et reflètent la foi d'Al-Farabi et le bien-fondé de sa croyance. Mais ses opinions sur les actifs, leurs rangs, leurs états et leur connexion au premier être, et leur connexion les uns aux autres, sont grandement influencées par le  néoplatonisme  , et  les actifs matériels  et leurs rangs du plus haut au plus bas par ordre décroissant sur six rangs.  [1] Quant au contenu de la section sociale du livre, il y mit ce qu'on peut appeler

transmis sont, durant des siècles, conservés et recopiés dans les monastères. Pourtant, paradoxalement, la pensée philosophique perd son autonomie et sa force propre. Le monde se scinde en trois : l’Occident (Rome, parlant romain, inspiré par le néoplatonisme), l’Orient (Constantinople, parlant grec) et le Sud (Alexandrie, parlant arabe, inspirée par Aristote). Une longue gestation des trois courants se déroule alors sur 1000 ans avant qu’ils ne se réunissent à nouveau avec la « renaissance ». Le

des références italiennes, elles même saturées de références antiques, avec par exemple les entrées de Charles VIII et plus tard de François Ier à Lyon. 4° la pénétration de nouvelles idées. Le néoplatonisme : Depuis Florence et le cercle dominé par Marsile Ficin, Pic de la Mirandole, le néoplatonisme se diffuse en France, surtout à Lyon et à la Cour. Le médecin Symphorien Champier y joue un rôle actif, ainsi que le poète Maurice Scève, enthousiasmé par le pétrarquisme néoplatonicien (Délie,

défaut du bien - ne produit rien; il est par définition stérile; du mal on ne tire que du mal. Et pourtant les choses apparaissent beaucoup plus complexes que cela dans le christianisme. Le christianisme se démarque en réalité du platonisme et du néoplatonisme - y compris chez un auteur comme saint Augustin, pourtant fortement influencé par Plotin. Pour une raison simple : c'est l'homme qui est à l'origine du mal. Le mal n'existe donc pas - ou pas seulement - comme défaut du Bien (de la lumière divine)

monde sensible. Ainsi, Yves Bonnefoy affirme : La vérité de parole, je l'ai dite sans hésiter la guerre contre l'image -le monde-image-, pour la présence. Ils veulent se déplacer dans le monde sans l'appui de croyances, rejetant en particulier le néoplatonisme, qui promettrait la plénitude sous réserve du rejet du corps mortel. Ils trouvent appui dans les œuvres de Tal Coat ou Giacometti17. Une autre veine illustre la poésie française de la fin du xxe siècle, le travail acharné de la langue. Pierre

seront faites, lorsque Aristote évoque le divin (to théon), il s'agit d'un « universel abstrait », un être primordial, autosuffisant mais qui n'est nullement un « Dieu » unique et transcendant au monde58. Ce n'est qu'au iiie siècle, avec le néoplatonisme, lorsqu'une concurrence intellectuelle et morale se produit avec le christianisme émergent, que des philosophes comme Plotin, Porphyre ou Proclus font des questions théologiques l'objet principal de leur réflexion intellectuelle. Plotin (207-270)

prose), et l'égale à la théologie et à la « première philosophie ». S'agit-il pourtant d'une croyance ou d'une convention générique ? Cette prééminence absolue du poète, peu compatible au demeurant avec la doctrine chrétienne, se rattache au néoplatonisme de la Renaissance, et le poète-vates risque de supplanter le prêtre comme autorité spitituelle. Or les poètes de cour, comme Ronsard, revendiquent encore le statut de conseillers des princes. C'est beaucoup, et une telle ambition religieuse et

Renaissance, pour les peintres, de peindre un tableau en fonction d’un poème antique. Ce qui confirme à nouveau que ce chef-d’œuvre est typiquement du quinzième siècle. Les intentions de l’artiste et les sens cachés : Botticelli était un adepte du néoplatonisme. L’influence de cette philosophie était très présente. Le tableau qu’il a peint nous confronte à une synthèse entre deux différents mondes : le païen et le chrétien. L’univers païen était assimilé aux mythes, à la beauté de l’antiquité. Botticelli

lesquelles le monde invisible ou spirituel est uni au monde physique ou matériel. La gnose a puisé sa doctrine dans les philosophies et religions de l’Inde, de la Perse et de l’Égypte. Elle est à envisager comme une philosophie intermédiaire entre le néoplatonisme et le christianisme et a, naturellement, avec ces deux doctrines de nombreux points de contact. L’idée d’une Connaissance supérieure, qui permet de comprendre et de saisir la nature de l’Être Suprême, fut nommée Gnose et se trouve dans la Doctrine