Neutralité axiologique

s’appuyant sur une sociologie non-normative pour présenter, avec neutralité, leurs propres impératifs normatifs. Demander à des jeunes s’ils sont « pour » ou « contre » le coup de tête de Zidane revient bien sûr à leur demander une prise de position normative mais on ne peut travailler sur les jugements de valeurs des autres qu’en s’abstenant soi-même de tout jugement, autrement dit en respectant la plus stricte neutralité axiologique (Weber, 1922). 2. Méthode 5Pour envisager la réception, la perception

individuelles. » La neutralité en sociologie. La démarche sociologique consiste à produire des savoirs scientifiques qui se détache des savoirs illusoire, c'est à dire des savoirs qui se voit immédiatement dans la réalité social et sont constitué de prénotion, préjugé , d'évidence et de sens commun. Prénotion : forme de préjugés ordinaire qui nourrisse les manières habituelles de voir le monde social. C’est ce qui forme l’exigence scientifique. Weber Neutralité axiologique : il faut que le

veut plus rien dire car l’échantillonnage pose problème. Patrick leheing, études électoral. On ne sait pas qui répond au sondage. 1ere mise en garde : Essayer d’éviter l’ethnocentrisme 2e mise en garde : Essayer de voir si le principe de neutralité axiologique a été respecté. (Mis en évidence par Weber è pour lui tout travail scientifique est nécessairement orienté par des options morales, le choix de l’objet de recherche n’obéit pas exclusivement a des logiques scientifique, surtout en sociologie

les individus interagissent entre eux. Leur activité est orientée vers les autres. Alors que pour Durkheim l’activité sociale c’est l’activité exercé sur les individus L’impossibilité de comprendre toute la réalité sociale et la notion de neutralité axiologique : On a une explication de causes à effet et une démarche compréhensive de comprendre comment agisse les individus. Cette manière singulière de définir la sociologie pousse W a dire que l’on ne peut pas comprendre tout le monde qui nous entoure

pourtant la démarche des sciences sociales obéit à des exigences fortes. Il faut revenir sur 2 exigences fixées par 2 des pères fondateurs de la sociologie : Durkheim et Weber. Il y a 2 exigences : abandonner les pré-notions, impératif de neutralité axiologique. – Durkheim dans son ouvrage invite à abandonner toutes les pré-notions sur l'objet que nous allons étudier. Pr abandonner ces pré-notions, on peut oublier toutes les connaissances que l'on a sur l'objet pour chercher de nouvelles informations

comprendre et si possible maîtriser cette immense transformation. Il semble cependant qu'aujourd’hui la sociologie évite, et quand elle ne les fuit pas, traite d'une manière très abstraite les grandes questions. On a également perdu la fameuse neutralité axiologique de Max Weber, de nombreux sociologues manquent d'objectivité et sont fiers de leur parti pris. Trois exemples de changements notables qui ont pris les sociologues au dépourvu: 1) La révolte des privilégiés: Comment des individus parmi les

Pierre Favre : « Comprendre le monde pour le changer »[2] : Il n’y a pas d’unanimité quand à l’utilisation du savoir savant : faut-il comme le suggèrent certains préconiser l’interventionnisme méthodologique ou au contraire insister sur la neutralité axiologique si chère à Max Weber ? Voir l’épilogue de l’ouvrage : p355-383 : La science politique est à l’origine d’un savoir rationnel sur ce qui s’est passé, elle n’est pas prédictive. Sa vocation est d’établir et de soumettre à la critique scientifique

l’intégration de tous types d’expertise (profanes, militantes ou autonomes). Cette approche est en opposition avec le modèle dit technocratique de décision et la vision positiviste. Dans ce modèle, l’expertise a pour caractéristique majeure sa neutralité (neutralité axiologique). Cette citation extraite du livre de C. Delmas (2011) illustre parfaitement la notion pratique que sous-tend le recours à l’expertise : « Loin d’être soustraite à l’espace des différends et des prises de position, elle constitue une

l’inconsistance morale et blâmant, au sens figuré, l’individu qui manque d'éclat, de piquant, de relief; qui manque de personnalité, d'originalité (de panache). Mais on comprend que la personnalité terne peut aussi devenir méprisable, car cette neutralité initiale, ce manque de fermeté, est susceptible de se prêter à toutes les métamorphoses, toutes les adaptations (veulerie, complaisance). Aussi est-ce là une qualité parfois utile, par exemple à la Cour : LB introduit de façon subtile le paradigme

un impératif de neutralité axiologique. Cela revient à bannir de l’analyse, du choix de son objet, tout jugement de valeur. Le chercheur qui travaille sur l’abstention, par exemple, ne doit pas penser que l’abstentionniste est un mauvais citoyen, qu’il n’y a un citoyen modèle. Max Weber milite pour une sociologie compréhensive, qui comprenne les actions des acteurs, qui mette en lumière les logiques des actions, des motivations, sans formuler le moindre jugement. Cette neutralité rappelle au chercheur