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La conscience Depuis Descartes, homme défini comme être conscient. Distinction des autres êtres vivants. Idée remise en cause avec les philosophes du soupçon => Marx, Nietzsche, Freud. Ils montrent que la conscience a des limites => Société, inconscient et influence biologique. Conscience = du latin cum scientia. Sorte de lumière intérieure qui nous donne accès aux choses. Elle comporte des degrés. Elle varie. Propre de l’Homme. Concept qui apparaît chez Descartes au XVIIème. Il découvre

Synthèse personnelle du TPE Durant toute la durée du TPE nous avons travaillés sur le sujet : Les philosophes des Lumières et la censure religieuse, comparaison entre la France et l’Angleterre. Le terme de censure m’a incitée à choisir ce sujet, car il me semblait intéressant de pouvoir étudier l’endroit ou était placée la limite de la liberté d’expression suivant les époques et les pays. Notre travail était tout d’abord un peu « brouillon », nous ne savions pas vraiment ou chercher, vers

Philo: citations -L'art « L'artiste a le pouvoir de réveiller la force d'agir qui sommeille dans d'autres âmes. » Nietzsche « La nature est belle quand elle a l’aspect de l’art, et l’art ne peut être appelé beau que si nous avons conscience que c’est de l’art et s’il offre cependant l’apparence de la nature. » Kant « L’art est ce par quoi les formes deviennent style » Malraux -La conscience: « La seule façon d'exister pour la conscience c'est d'avoir conscience qu'elle existe. » Sartre « La

Francis Ponge – Le parti pris des choses Le Papillon {text:list-item} =le voyage du papillon -l'intérêt du cheminement chronologique -le poème commence par l'instant décisif -une syntaxe qui montre la coïncidence -idée de cohérence de la création, un monde bien fait, harmonie entre animal et végétal. -la naissance du papillon est présentée comme un phénomène majeur -il s'inscrit dans une tradition poétique qui s'élève Le retour au passé de la chenille -l'enfermement

Axes de lecture Le dénouement : le retour de Trivelin et la résolution de l'intrigue. La réconciliation ; les leçons de la pièce. I. Le dénouement : le retour de Trivelin et la résolution de l'intrigue A. La distribution finale des personnages Retour de Trivelin, absent depuis la scène 6 Tous les personnages sont présents sur scène, comme à la scène 2 où Trivelin exposait les lois de l'île. Trivelin : celui qui a le dernier mot. Seuls les esclaves ont la parole, les maîtres

Un artiste doit-il chercher à plaire ? La question de savoir si un artiste doit chercher ou non à plaire pose directement le problème de la finalité de l'oeuvre d'art. En effet, comprendre ce qui pousse un artiste à la création artistique peut permettre ainsi de déterminer si l'artiste doit ou non avoir en tête la recherche du plaisir pour celui qui va être confronté au jugement esthétique de ses oeuvres. Ainsi pour tente de résoudre la problématique nous pouvons essayer de démontrer la thèse suivante

VOLTAIRE : CANDIDE : CHAPITRE 12 (Le récit de la vieille) Introduction : Candide qui a retrouvé Cunégonde est à nouveau sur un navire, il s'est embarqué à Cadix en direction du Paraguay, en compagnie de celle qu'il aime et d'une vieille. Pendant la traversée, la vieille relate sa propre histoire depuis sa naissance, histoire riche en événements, tous plus romanesques et horribles les uns que les autres. Elle devient la propriété d'un Turc qui part faire la guerre contre les Russes. Prisonnière

Qu'est ce que l'existentialisme ? L'existentialisme est une philosophie de l'être et de l'existence totalement opposée aux philosophies traditionnelles qui liaient ces notions à l'idée d'un Dieu créateur et auteur de toute existence. Il s'agit de toute philosophie qui place au centre de sa réflexion l'existence humaine dans sa dimension concrète et individuelle. Rappelons au passage qu'en faisant sienne cette idée, Sartre s'est inspiré du philosophe allemand Martin Heidegger (1889-1976) dans son

l’historien n’a pas pour fonction de célébrer la gloire de sa nation ou de cautionner un programme politique. Thucydide n’a pas écrit l’histoire de la guerre du Péloponèse pour vanter l’héroïsme du peuple d’Athènes. L’histoire monumentale, comme l’appelle Nietzsche, est trop intéressée à trouver dans le passé une source d’inspiration à l’action présente pour chercher à le connaître tel qu’il a été. Enfin, il n’y a pas de raison de distinguer une “grande” et une “petite” histoire. Comme y insiste Paul Veyne

L'apologue est un don qui vient des Immortels (1); Ou, si c'est un présent des hommes, Quiconque nous l'a fait mérite des autels: Nous devons, tous tant que nous sommes, Eriger en divinité Le sage (2) par qui fut ce bel art inventé. C'est proprement un charme: il rend l'âme attentive, Ou plutôt il la tient captive, Nous attachant à des récits Qui mènent à son gré les coeurs et les esprits. O vous qui l'imitez (3), Olympe (4), si ma muse A