Nietzsche Aurore 105

Commentaire de Philosophie sur un extrait de Aurore de Nietzsche, montrant qu'un individu n'agit pas selon sa propre conscience mais le plus souvent selon un phénomène collectif.Extrait:N. dénonce la critique non remise en cause de nos valeurs morale héritées de la tradition judéo-chrétienne, la référence est ici la généalogie de la morale, elle explique comment les valeurs judéo-chrétiennes effectuent un renversement complet entre le bien et le mal : la richesse, le pouvoir, la beauté, l'intelligence

tout cela pour la raison que chaque individu dans cette majorité, ne peut opposer aucun égo véritable qui lui soit accessible et qu'il ait approfondi lui-même, à la pale fiction générale qu'il détruirait de ce fait. » (Nietzsche, Aurore, Editions Gallimard, p.84, paragraphe 105) EXPLICATION DE TETXE: La conscience de soi est à la fois une donnée immédiate et le résultat d'un travail intérieur. De fait, nous sommes tous plus ou moins conscients de nos actes, mais nous ne connaissons pas toujours

y a » Apollinaire, Calligrammes. 3. « La pensée est essentiellement à l’écoute de l’être » Martin Heidegger, Lettre sur l’humanisme. 4. « Cogito ergo sum » Descartes, Discours sur la méthode. 5. « Ça pense donc ça est » Volonté de puissance, Nietzsche. 6. « Dieu est la pensée qui éternellement et sans fatigue se pense elle-même » Aristote. 7. « Il est tout à fait du philosophe, ce sentiment : s’étonner. » Platon, Théétète. 8. « Tous les hommes désirent naturellement savoir » Aristote, Métaphysique

Friedrich Wilhelm Nietzsche (prononcé [nitʃ] ou [ni:tʃə]) est un philologue, philosophe et poète allemand né le 15 octobre 1844 à Röcken, en Saxe, et mort le 25 août 1900 à Weimar, en Allemagne. L'œuvre de Nietzsche est essentiellement une critique de la culture occidentale moderne et de l'ensemble de ses valeurs morales (issues de la dévaluation chrétienne du monde), politiques (la démocratie, l'égalitarisme), philosophiques (le platonisme et toutes les formes de dualisme métaphysique) et religieuses

est le psychique lui-même et son essentielle réalité. » L'Interprétation des rêves, 19. Sigmund Freud «L’inconscient est pareil à un grand cercle qui enfermerait le conscient comme un cercle plus petit », L'Interprétation des rêves 20. Nietzsche : « (…) la plus grande partie de notre activité intellectuelle s’effectue d’une façon inconsciente. », Le Gai Savoir, 1883. • Critique de la théorie freudienne de l’inconscient INCONSCIENT Annales de PHILOSOPHIE

« historicismes », que dénonce Karl Popper et que les tragédies du XXe siècle ont rendus difficiles à assumer ? Nietzsche, déjà, opposait au progrès hégélien une représentation tragique de l’histoire. Ce qui se joue dans l’histoire de la vérité, c’est au contraire un affaiblissement de la croyance en la vérité. Ce qui nous distingue, nous mo- dernes, des Anciens c’est, affirme Nietzsche, qu’ils « possédaient » la vérité. La domination exclusive des représentations scientifiques nous a appris à ne

« historicismes », que dénonce Karl Popper et que les tragédies du XXe siècle ont rendus difficiles à assumer ? Nietzsche, déjà, opposait au progrès hégélien une représentation tragique de l’histoire. Ce qui se joue dans l’histoire de la vérité, c’est au contraire un affaiblissement de la croyance en la vérité. Ce qui nous distingue, nous mo- dernes, des Anciens c’est, affirme Nietzsche, qu’ils « possédaient » la vérité. La domination exclusive des représentations scientifiques nous a appris à ne

une grande spécialiste de l'émerveillement face aux choses simples : elle chantera d'une même voix exaltée un jeu de lumière dans un jardin public (p. 67, entre une infinité d'autres exemples) et l'instant où Sally Seton l'a embrassée, à Bourton (p. 105-106). C'est qu'elle a gardé une part de la candeur de l'enfance : « Si vous vous promeniez avec elle à Hyde Park, elle s'extasiait tantôt sur un massif de tulipes, tantôt sur un enfat dans son landau, tantôt sur telle scène absurde qu'elle inventait

Pythagore. 103. « Il n’y a rien qui soit plus menaçant que le bonheur, et chaque baiser qu’on donne peut éveiller un ennemi. » M. Maeterlinck, Aglavaine et Sélysette. 104. « On n’a que le bonheur qu’on peut comprendre. » Maurice Maeterlinck. 105. « Le bonheur est une chose bizarre. Les gens qui ne l’ont jamais connu ne sont peut-être pas réellement malheureux. » Louis Bromfield, Mrs Parkington. 106. « Religion à part, le bonheur est de s’ignorer et d’arriver à la mort sans avoir senti la

MORIN dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 Le rêve dans la philosophie de Nietzsche Mémoire de Master 2 « Sciences humaines et sociales » Mention : Philosophie Spécialité : Philosophie et langages sous la direction de M. Philippe SALTEL Année universitaire 2009-2010 dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 Denis MORIN dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 Le rêve dans la philosophie de Nietzsche Mémoire de Master 2 « Sciences humaines et sociales » Mention : Philosophie