Nietzsche Cogito Ergo Est

de lui plus riche il est. Nous avons besoin de la compréhension de qui sommes nous. ▪ Déterminisme :Je n’ai pas choisi d’être comme ce ci ou comme cela Conformisme :Correspondre a la norme de ton groupe social Nietzsche :l’homme dieu (surhumain) il faut tuer dieu Soumission [pic] Liberté Dostoïevski :Dieu-Homme [pic] Christ -Mot père :1)l’origine viril de notre existence 2)Celui qui marche a coté de nous qui nous protège Questions:

que je dorme ou que je veille, 2 et 3 font toujours 5. Et pourtant si l’esprit adhère à ces évidences de façon immédiate, il ignore la source de telles vérités : qui me dit que, même en raisonnant de la sorte, je ne suis pas en train de rêver ? 2) Cogito. Or c’est en imaginant précisément que les vérités pourraient n’avoir aucun fondement, par exemple qu’un mauvais génie pourrait s’amuser à me tromper systématiquement, que j’aperçois alors la première vérité évidente. Car qu’on me trompe ou non, dès

que je dorme ou que je veille, 2 et 3 font toujours 5. Et pourtant si l’esprit adhère à ces évidences de façon immédiate, il ignore la source de telles vérités : qui me dit que, même en raisonnant de la sorte, je ne suis pas en train de rêver ? 2) Cogito. Or c’est en imaginant précisément que les vérités pourraient n’avoir aucun fondement, par exemple qu’un mauvais génie pourrait s’amuser à me tromper systématiquement, que j’aperçois alors la première vérité évidente. Car qu’on me trompe ou non, dès

éléments constituent une « forme » résistante aux sévices du temps sur le Moi en stabilisant l’identité du sujet. En somme, ils constituent une assise immuable pour le sujet et l’identité : c’est le to hypokemenon renforcé par ailleurs au travers du Cogito Ergo Sum cartésien. A l’inverse, Dans Rien à Craindre, Barnes déconstruit la philosophie du sujet en même temps que la « Théorie du moi ». Il soutient en ce sens que l’Homme résulte du processus purement physique cérébral et

L’Art est révélateur / l’artiste voit mieux que nous “la multiple splendeur du monde” (Han Suyin) - Albert Camus: servir ceux qui subissent l'histoire : assigne à l'artiste une mission morale - Kant : La nature inspire le génie “Génos” = né ainsi - Nietzsche: le génis s’acquiert par le travail et l’effort et les deux forces créatrices (inspiration dyonisique et inspiration apollinienne) “sans la musique la vie serait une erreur” - Duchamp : le génie une fécondité inconsciente = dimension inné du génie

système politique dans lequel il vit ne va pas, et Socrate sait que des personnes vivent dans des à priori, des préjugés, des fauxsavoirs, …) Socrate et Nietzche Nietzsche est non croyant, Socrate est croyant. Pour Nietzche, Dieu est mort. Donc il ne s’intéresse qu’à l’Homme (übermensch sur terre). Il n’y a pas d’au-delà pour Nietzsche, il faut profiter de la vie sur terre. Socrate est dans le réalisme. Nietzche reproche à Socrate d’avoir tué l’imaginaire ; pour Nietzche, avant Socrate, il y avait

Cette faculté permet donc notamment à l’Homme de penser de façon réfléchie car tous les êtres vivants pensent, cependant seul l’Homme en est conscient. Selon Descartes, l’Homme est un sujet donc une substance pensante. Descartes invente le « Cogito ergo sum » : l’Homme pense donc il doute. Par cela, il remet toujours tout en question. Mais cela varie en fonction des individus, par leurs sentiments et leurs ressentis. Par exemple, les actes d’amours plus réfléchis que les actes quotidiens (habitudes

opposition avec la conception traditionnelle du choix moral qui implique de juger objectivement le bien ou le mal. Ils réfutent ainsi l’existence d’une base objective et rationnelle aux décisions morales. Au XIXe siècle, le philosophe allemand Friedrich Nietzsche (1844-1900), qui eut une grande influence pour les existentialistes, déclarait qu’un homme était le seul à pouvoir porter un jugement moral sur ses propres actes ainsi que sur les actions des autres. Ici ressort une première notion, celle de

douter de tout -> la pensée qui doute -> cela nécessite la pensée pensante -> tout ce que je pense peut être douteux et discuté -> mais le fait que je pense en tant qu’acte échappe au doute -> cette acte de pensé est effectuer et indubitable -> « Cogito, ergo sum » -> je pense donc je suis 2 moyens de l’interpréter 1° -> je pense donc ça veut dire que j ‘existe car pour penser il faut d’abord exister, être Mais faut -> car la troisième etape du doute remet en cause l’existence du monde extérieur

l’on y discerne des notes d’humour. Définition : D’après l’un des articles de wikipédia concernant l’humour, celui-ci consisterait en un moyen d’expression jouant un rôle essentiel dans l’équilibre de la personne (libèrerait des tensions). Nietzsche affirme ainsi que « l’homme souffre si profondément qu’il a dû inventer le rire ». Mais l’humour peut être employé autre que dans un but ludique en effet il peut avoir un but militant. A noter également qu’il est subjectif, il diffère ainsi d’une